وجائز بعد ( قلت ) غير أمر نحو :
[ 631 ] قلت لبواب لديه دارها * تئذن فإني حمؤها وجارها « 1 »
وشاذ فيما لم يتقدمه قول بصيغة أمر ولا غيره نحو :
[ 632 ] محمد تفد نفسك كلّ نفس « 2 » * . . . -
قوله : ( و « لا » للنهي ) ( لا ) ناهية ، ونافية ، وزائدة .
قوله : ( والمطلوب بها الترك ) ، خرجت النافية والزائدة . وهي جازمة بخلاف النافية ، وهي لا تدخل على ما لم يسم فاعله مطلقا ، وأما ما سمي
هامش
( 1 ) الرجز ، لمنظور بن مرثد كما في شرح شواهد المغني 2 / 600 ، وينظر شرح التسهيل السفر الثاني 2 / 1005 ، والبحر المحيط 8 / 260 ، والمغني 298 ، والجنى الداني 114 ، وهمع الهوامع 4 / 309 ، واللسان مادة ( لوم ) 5 / 4103 ، وخزانة الأدب 9 / 13 .
ويروى كما في البحر المحيط 8 / 260 :قلت لبواب على بابها * تأذن لي إني من أحمائهاويروى : تأذن بدل تئذن .
والشاهد فيه قوله : ( تئذن ) وهو يريد لتأذن فحذف اللام وكسر حرف المضارعة والحذف ليس ضرورة حتى تمكنه من أن يقول ( وائذن ) .
( 2 ) صدر بيت من الوافر ، وعجزه :إذا ما خفت من شيء تبالاوهو لأبي طالب في شرح شذور الذهب 236 ، وينظر الكتاب 3 / 8 ، والمقتضب 2 / 132 ، وسر صناعة الإعراب 1 / 391 ، وشرح المفصل 7 / 35 - 60 ، وشرح التسهيل السفر الثاني 2 / 1006 ، وشرح الرضي 2 / 252 ، وشرح المصنف 105 ، والإنصاف 2 / 530 ، والبحر المحيط 5 / 414 ، ومغني اللبيب 297 ، وهمع الهوامع 4 / 309 ، وخزانة الأدب 9 / 11 .
والشاهد فيه قوله : ( تفد ) يريد لتفد فأضمر لام الأمر ، وهذا من أقبح الضرورات كما ذهب إلى ذلك الأعلم .