( هو يخشى ) و ( لن يخشى ) بالضمة والفتحة تقديرا كالأسماء والحذف في الجزم لفظا ، نحو ( لم يخش ) وقد جاء عدم الحذف في المعتل بالواو والألف قال في الواو :
[ 592 ] . . . * من هجو زبّان لم تهجو ولم تدع « 1 »
وقال في الألف :
[ 593 ] . . . * ولا ترضّاها ولا تملّق « 2 »
وقال في الياء :
[ 594 ] ألم يأتيك والأنباء تنمنى * بما لاقت لبون بنى زياد « 3 »
هامش
( 1 ) عجز بيت من البسيط ، وصدره :هجوت زبّان ثم جئت معتذراوهو بلا نسبة في معاني القرآن للفراء 2 / 186 ، والإنصاف 1 / 24 ، وسر صناعة الإعراب 2 / 630 وشرح المفصل 10 / 104 ، وشرح التسهيل السفر الأول 1 / 61 ، وشرح شافية ابن الحاجب 3 / 184 ، وهمع الهوامع 1 / 179 ، وخزانة الأدب 8 / 359 ، والدرر 1 / 162 ، والمقاصد النحوية 1 / 234 .
والشاهد فيه قوله : ( لم تهجو ) حيث لم يحذف الشاعر حرف العلة من الفعل المضارع المعتل الآخر المجزوم اضطرارا .
( 2 ) الرجز لرؤبة بن العجاج في ملحق ديوانه 179 ، وينظر الخصائص 1 / 307 ، وسر صناعة الإعراب 78 ، وأمالي ابن الشجري 1 : / 86 ، وشرح المفصل 10 / 106 ، والإنصاف 1 / 26 ، وشرح التسهيل لابن مالك السفر الأول 1 / 61 ، وشرح الرضي 2 / 230 ، واللسان مادة ( رضي ) 3 / 1664 ، وهمع الهوامع 1 / 179 ، وخزانة الأدب 8 / 359 - 360 . وصدره :إذا العجوز غضبت فطلّقوالشاهد فيه قوله : ( ولا ترضّاها ) حيث أبقى حرف العلة مع وجود حرف الجزم وهذا قليل .
( 3 ) البيت من الوافر ، وهو لقيس بن زهير في ديوانه 29 ، وينظر الكتاب 3 / 316 ، والأغاني 17 / 13 ، وشرح أبيات سيبويه 1 / 340 ، ونوادر أبي زيد 203 ، والجمل للزجاجي 407 ، والخصائص 1 / 333 ، وأمالي ابن