بيان على أسباط ، أو بدل من البدل عند من منع من عطف البيان في النكرة ، وقال الزمخشري : إنه يجوز ، إن أريد كل واحد جمعا نحو ( عندي عشرون أنعاما ) ، إذا أردت أن كل واحد منها أنعام وجعل الآية منه ، وردّ قوله بأنه يلزم أن يكونوا ( ستة وثلاثين سبطا ) « 1 » .
قوله : ( ومميز مئة وألف وتثنيتهما وجمعه ) يعني وتثنية المئة والألف ، وجمع الألف وحده ، وأما المئة فقد تقدم أنها لا تجمع إذا جاءت مميزة لثلاثة إلى عشرة .
قوله : ( مخفوض مفرد ) « 2 » أما الخفض فعلى الإضافة ، لأنه قياس أصل العدد ، وأجاز ابن كيسان « 3 » النصب ، فتقول ( ألف درهما ) و ( مئتان دينارا ) واحتج بقوله :
[ 509 ] إذا عاش الفتى مئتين عاما * فقد ذهب اللذاذة والفتاء « 4 »
هامش
( 1 ) قال الرضي في شرحه 2 / 155 : ( قال المصنف وهذا يطرد في قوله : ( تعالى : ( اثنتي عشرة أسباطا ) فلو كان تمييزا لكانوا ستة وثلاثين على رأيه ) .
( 2 ) قال الرضي في شرحه 2 / 154 : ( أما خفضه فعلى الأصل في نحو : ثلاثة رجال وأما إفراده ، فلما جرأهم عليه إفراد المميز المنصوب الذي قبله مع أنه أخف من الجمع ولفظ العدد كاف في الدلالة على الجمع ، ومرتبة الآحاد جمع قلة وحكم جمع القلة عندهم حكم الإفراد في كثير من الأشياء . . . ) .
( 3 ) ينظر شرح التسهيل السفر الثاني 1 / 114 - 115 ، وشرح الرضي 2 / 154 ، والهمع 4 / 74 .
( 4 ) البيت من الوافر ، وهو للرّبيع بن ضبع كما في الكتاب 1 / 208 ، 2 / 162 ، والمقتضب 2 / 169 ، ومجالس ثعلب 333 ، وأمالي المرتضى 1 / 254 ، وشرح التسهيل لابن مالك السفر الثاني 1 / 115 ، وشرح المفصل لابن يعيش 6 / 21 ، وشرح الرضي 2 / 154 ، وأوضح المسالك 4 / 255 ، وهمع الهوامع 4 / 76 ، وخزانة الأدب 7 / 376 - 380 .
والشاهد فيه قوله : ( مئتين عاما ) حيث نصب الاسم بعد ( مئتين ) للضرورة وكان الوجه حذف نون مئتين