[ 452 ] . . . - * إلى بيت قعيدته لكاع « 1 »
وحال نحو ( بداد ) وكويته « 2 » ( وقاع ) وهو سماع ، وأعلام أصلها الصفة نحو ( حناذ ) و ( براح ) للشمس و ( حلاق ) و ( جباذ ) للمنية ، و ( جداع ) و ( أزام ) و ( كلاح ) للسنة المجدبة و ( حزان ) للحزن و ( سباط ) للحمى ، و ( طمار ) للمكان المرتفع وهو سماع كله « 3 » .
قوله : ( مبني لمشابهته له عدلا وزنة ) يعني أن المصادر والصفات ، وإن لم تكن من أسماء الأفعال مبنية لمشابهته ل ( نزال ) عدلّا وزنة ، أما العدل فلان ( فجار ) معدول عن الفجور والفجرة و ( فساق ) عن فاسقة ، وأما الزنة فلاتفاقهما في فعال ، وقال الفارسي : « 4 » بني لتضمنه تاء التأنيث ، لأن الأصل الفجرة والميسرة ، وضعفه الشيخ « 5 » بأن تضمن تاء التأنيث
هامش
( 1 ) عجز بيت من الوافر ، وهو للحطيئة في ملحق ديوانه 156 ، وينظر المقتضب 4 / 238 ، وجمهرة اللغة 662 ، وشرح المفصل 4 / 57 ، وشرح التسهيل السفر الثاني 2 / 835 ، وشرح ابن عقيل 1 / 139 والخزانة 2 / 404 - 405 . وصدره :أطّوف ما أطوف ثم آويويروى :أجول ما أجول ثم آويوالشاهد فيه وقوله : ( لكاع ) حيث جاءت ( لكاع ) خبرا على الشذوذ ولأن الاستعمال الشائع أن السب للأنثى يكون بوزن فعال والتقدير : قعيدته يقال لها : لكاع .
( 2 ) وهي علم كيّة على الجاعرتين ( وهي سمة ) قال أبو عبيده هي الدائرة على الجاعرتين . ينظر شرح المفصل 4 / 62 ، والرضي 2 / 78 .
( 3 ) ينظر هذه الأمثلة وغيرها في الكتاب 3 / 270 وما بعدها ، وشرح المفصل 4 / 56 وما بعدها ، وشرح الرضي 2 / 77 - 78 .
( 4 ) ينظر رأي الفارسي في المقتصد في شرح المفصل 2 / 1018 .
( 5 ) ينظر شرح المصنف 77 .