الشمس ولا شرطا له .
( واما الثاني ) اى كون دعواه حقا ( فلان الشرط ملزوم والجزاء لازم وانتفاء اللازم يوجب انتفاء الملزوم من غير عكس ) مثلا انتفاء الحرارة أو الحيوانية يوجب انتفاء النار أو الانسانية من غير عكس لجواز وجود الحرارة بالشمس والحركة والخجل وجواز وجود الحيوانية بالحمار وسائر المصاديق .
( فهي ) اى كلمة لو ( موضوعة ليكون جزائها ) الذي هو لازم ( معدوم المضمون فيمتنع ) بسبب عدم الجزاء ( مضمون الشرط الذي هو ملزوم ) وذلك ( لأجل انتفاء لازمه وهو الجزاء فهي ) وضع ( لامتناع الأول ) يعنى الشرط ( لامتناع الثاني ) اى الجزاء ( اى ليدل انتفاء الجزاء على انتفاء الشرط ولهذا قالوا ) اى المنطقيون ( في القياس الاستثنائي ان رفع التالي يوجب رفع المقدم ورفع المقدم لا يوجب رفع التالي فقولنا لو كان هذا انسان كان حيوانا لكنه ليس بحيوان ينتج انه ليس بانسان وقولنا لكنه ليس بانسان لا ينتج انه ليس بحيوان وهذا ما ذكره جماعة من الفحول ) في بيان الاعتراض الوارد على المعنى المشهور بين الجمهور ( وتلقاه ) اى الاعتراض وبيانه ( غيرهم ) اى غير الفحول ( بالقبول ) والمنشاء لذلك انما هو الغفلة والذهول .
( ونحن نقول ليس معنى قولهم ) اى الجمهور ( لولا امتناع الثاني لامتناع الأول انه يستدل بامتناع الأول ) اى الشرط ( على امتناع الثاني ) اى الجزاء وبعبارة أخرى ليس معنى قولهم المذكور ان العلم بانتفاء الشرط سبب للعلم بانتفاء الجزاء ( حتى يرد عليه ) أي على قولهم المذكور .
المدرس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطول — صفحة 170
مساهمون: الشيخ محمد علي المدرس الأفغاني
ص١٧٠