ان يكون ذلك المتكلم ) البالغ ذلك الحد ( بحيث يورد كل تركيب له ) لا للبلغاء ( في المورد الذي يليق به ) اى بالتركيب الذي له لا للبلغاء ( و ) في ( المقام الذي يناسبه بأن يستعمل ) ذلك المتكلم كلامه المؤكد ( مثلا ) نحو ( ان زيدا قائم ) يستعمل كلامه هذا ( فيما إذا كان المخاطب ) اي مخاطب ذلك المتكلم ( شاكا أو منكرا ، و ) يستعمل كلامه المؤكد بالقسم واللام نحو ( واللّه انه لقائم فيما إذا كان ) مخاطبه ( مصرا ) على انكاره ، بحيث لا يرتدع عن انكاره الا بتأكيد الكلام تأكيدا قويا ، وهو القسم باللّه جل جلاله ( و ) يستعمل كلامه الذي فيه تقديم ما حقه التأخير الذي يفيد الحصر نحو ( زيدا ضربت فيما إذا كان ) المخاطب ( حاكما حكما مشوبا بصواب وخطأ ) وهو يريد رد المخاطب إلى الصواب ، على تفصيل يجيء بيانه في باب القصر .
( لأن خاصية « ان زيدا قائم » ان يكون لنفى شك أورد انكار ) وخاصية « واللّه انه لقائم » رد الانكار مع اصرار فيه ( وخاصية « زيدا ضربت » ان يكون لحصر وتخصيص - إلى غير ذلك ) من الخواص والاعتبارات المناسبة التي بها يطابق اللفظ لمقتضى الحال ( فتوفيتها ) اى الخواص ( حقها ان يورد ) المتكلم ( التركيب ) اى تركيب نفسه لا تركيب البلغاء ( في مورده وفيما ) اى في مقام ( هو ) اى التركيب ( له ) اى للمقام .
( وهذا ) اى ايراد التركيب في مورده وفيما هو له ( بعينه معنى تطبيق الكلام لمقتضى الحال ، فمعنى توفية خواص التراكيب حقها ان يورد ) المتكلم ( كل كلام ) له ( موافقا لمقتضى الحال ، فالمراد بالتراكيب
المدرس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطول — صفحة 172
مساهمون: الشيخ محمد علي المدرس الأفغاني
ص١٧٢