( 156 ) قوله [ في ص 166 ] : لم يقل أحد بجوازه
ولذلك ترى الأشاعرة لا يجوزون ذلك مع تجويزهم الترجيح بلا مرجّح .
منه رحمه اللّه .
( 157 ) قوله [ في ص 167 ] : ويظهر كلام المحشّي .
في بعض الحواشي حمل قول المحشّي [ أي الخفري ] : « مما يستحيل بحسب الجليل من النظر » على أنّه لا يحتاج إلى النظر الدقيق في استحالته بل يكفيه أدنى تأمّل وهو بعيد . فافهم . منه رحمه اللّه .
( 158 ) قوله [ في ص 168 ] : الناظر إلى العينية
باعتبار لفظ « بالنظر » لا باعتبار إضافة الإرادة إلى الذات حتّى يتوجّه ما في بعض الحواشي من أنّ الإضافة لا ينحصر في البيانيّة . فافهم . منه رحمه اللّه .
( 159 ) شرح الإشارات ج 3 : ص 134 .
( 160 ) البشرية فرقة من المعتزلة أصحاب بشر بن المعتمر المتوفّى سنة 226 .
( 161 ) راجع ص 36 .
( 162 ) قوله [ في ص 169 ] : فالحق في توجيه
لا يخفى أنّ المحشّي لو قال : فإنّ الظاهر أنّ المراد بالامتناع - الخ - لكان أولى كما في بعض الحواشي . منه رحمه اللّه .