( 113 ) قوله [ في ص 127 ] : أي يمتنع تخلفه
فقد ظهر بما ذكرنا أنّهم لا يجوزون تخلّف المعلول عن العلّة التامّة بل عن العلّة الفاعليّة المستقلّة ، صرّح بذلك في المواقف وشرحه في أوائل الإلهيات . منه رحمه اللّه .
( 114 ) التعليقات على الشفاء لم أجد نسختها .
( 115 ) قوله [ في ص 130 ] : ما ذكره الفاضل المعاصر
لا ما فهمه بعض المحشّين لسخافته جدّا ولا ما في بعض الحواشي لذلك أيضا . منه رحمه اللّه .
( 116 ) قوله [ في ص 132 ] : لا إلزاميا
اللّهم إلّا أن لا يراد بالإلزام ما هو الشائع . منه رحمه اللّه .
( 117 ) قوله [ في ص 135 ] : نعم يبقى احتمال
لا يتوهم أنّ هذا هو حديث الواسطة التي أورده المصنّف . منه رحمه اللّه .
هذا الاحتمال مذكور في حاشية الكشميري أيضا . منه رحمه اللّه .
( 118 ) قوله [ في ص 136 ] : فتأمل فيه
وجه التأمّل أن لزوم التسلسل على بعض الشقوق مع بطلان الشقوق الأخرى يكفي في إلزامه ولا يستقيم الإيراد بأنّ التسلسل غير لازم بل يلزم محذور آخر وإن كان أقلّ محذورا .
والحاصل أن الكلام يرجع إلى ترديد بأنّه على هذا الشقّ يلزم هذا المحذور