نفس في مدّة حياتها الدنيويّة [ 18 ] والقسريّة كتضعّف الطبائع بحيث ينقلب كما في ماء القدر فيتضعّف مائيّته بالتسخّن والغليان والتبخّر حتّى تصير هواء . [ 19 ] والإراديّة كاشتداد النفس في جوهر ذاتها بالرياضات العلميّة والعمليّة . [ 20 ] والعرضيّة كاتّصاف البدن بهذه الاستكمالات بالعرض لأنّ حركته بالذات حينئذ تضعّفيّة .
وما بحسب القابل أنّها سماويّة أو عنصريّة ، والسماويّة فلكيّة وكوكبيّة . والفلكية إمّا على مركز نفسه كما في التداوير والكواكب على قول ، أو على مركز غيره كما في الأفلاك الشاملة للأرض .
وما بحسب المبدأ والمنتهى أنّهما إمّا يتّحدان فالحركة مستديرة ، أو يختلفان فمستقيمة ، وقد تتركّب الحركة من المستقيمة والمستديرة كما في العجلة والدحرجة .
والمستديرة إمّا سماويّة وإمّا عنصريّة . والسماويّة إمّا شرقيّة وإمّا غربيّة . والمستديرة العنصريّة إمّا وضعيّة وإمّا شبيهة بالوضعيّة كالجوالة وإمّا مستديرة تامّة وإمّا قوسيّة منقطعة أو راجعة أو منعطفة .
والمستقيمة إمّا مارّة على المركز فيسمّيان صاعدة وهابطة . والهابطة إمّا راجعة إن رجع المتحرّك على خطّ مستقيم صعد عليه وإمّا منعطفة إن حدث في رجوعه زاوية وإمّا اشتداديّة وإمّا تضعّفيّة وإمّا ازدياديّة وإمّا تنقيصيّة .
وما بحسب الزمان أنّها دائمة أو منقطعة وكلّ منهما إمّا سريعة أو بطيئة .
وإذا عرفت أقسام الحركة وعرفت أنّ كلّ حركة لا بدّ لها من محرّك فاعلي ، فلا بدّ أن تنتهي سلسلة المحرّكات إلى محرّك فاعلي غير متحرّك وهو الواجب تعالى شأنه وأنّ كلّ حركة لا بدّ لها من محرّك غائي أيضا حتّى
الحاشية على حاشية الخفري على شرح القوشچي على التجريد — صفحة 256
مساهمون: ملا هادي السبزواري
ص٢٥٦