فيقدّر له عامل من معناه على حدّ « قعدت جلوسا » .
( 2 ) وما له فعل ، وهو نوعان : واقع في الطّلب ، وهو الوارد دعاء ، ك « سقيا ورعيا ، وجدعا » ، أمر أمرا أو نهيا ، نحو : « قياما لا قعودا » ونحو :
فَضَرْبَ الرِّقابِ
( 1 ) ، وقوله :
[ 248 ] -
* فندلا زريق المال ندل الثّعالب *
هامش
- مجرور بإضافة هذا المصدر إليه ، على مثال قوله تعالى :فَضَرْبَ الرِّقابِولا فرق إلا أن « ضرب » له فعل من لفظه ، و « بله » ليس له فعل من لفظه .
الرواية الثانية بنصب الأكف ، وتخرج على أن بله اسم فعل أمر له فاعل هو ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت ، والأكف مفعول به ، وانتصابه كانتصاب الكتاب في قولك « دونك الكتاب » وانتصاب أنفسكم في قوله جل ذكره :عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ.
ويتضح من هذا أن لبله استعمالين : أولهما أن تكون فيه مصدرا فيجر ما بعدها بالإضافة ، والثاني أن تكون فعل أمر فينتصب ما بعدها على أنه مفعول به ، ولهذا الكلام مزيد تفصيل يأتي في باب أسماء الأفعال إن شاء اللّه .
( 1 ) سورة محمد ( القتال ) ، الآية : 4 .
[ 248 ] - لم أقف لهذا الشاهد على نسبة إلى قائل معين ، وهذا الذي ذكره المؤلف عجز بيت من الطويل ، ونحن نذكر لك صدره مع بيت سابق عليه ، وذلك قوله :يمرّون بالدّهنا خفافا عيابهم * ويرجعن من دارين بجر الحقائب
على حين ألهى النّاس جلّ أمورهم * فندلا . . . إلخاللغة : « الدهنا » اسم موضع ، وأصله ممدود فقصره ، وكذلك « دارين » اسم موضع مشهور بالمسك ، ويقال : مسك داريّ ، و « العياب » جمع عيبة ، وهي ما يجعل فيه المسافر متاعه « بجر » بضم الباء وسكون الجيم - جمع بجراء ، وهي صفة من البجر ، والبجراء : المنتفخة ، وإضافة بجر إلى الحقائب من إضافة الصفة للموصوف ، يريد امتلاءها ، و « الحقائب » جمع حقيبة وهي العيبة ، و « ندلا » مصدر ندل المال ، إذا خطفه بسرعة ، و « زريق » اسم رجل .
الإعراب : « على » حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب « حين » يروى بالفتح وبالجر ؛ فعلى رواية الجر هو مجرور بعلى وعلامة جره الكسرة الظاهرة . وعلى رواية الفتح هو مبني على الفتح في محل جر بعلى ، والجار والمجرور متعلق بقوله -