يَقولُ : ما عُبِدَ اللَّهُ بشَيءٍ أفضَلَ مِن العَقلِ ، وما تَمَّ عَقلُ امرئٍ حتّى يَكونَ فيهِ خِصالٌ شَتّى : الكُفرُ والشَّرُّ مِنهُ مَأمُونانِ ، والرُّشدُ والخَيرُ مِنهُ مَأمُولانِ ، وفَضلُ مالِهِ مَبذولٌ ، وفَضلُ قَولِهِ مَكفوفٌ ، ونَصيبُهُ مِن الدُّنيا القُوتُ ، لا يَشبَعُ مِن العِلمِ دَهرَهُ ، الذُّلُّ أحَبُّ إلَيهِ مَع اللَّهِ مِن العِزِّ مَع غَيرِهِ ، والتَّواضُعُ أحَبُّ إلَيهِ مِن الشَّرَفِ ، يَستَكثِرُ قَليلَ المَعروفِ مِن غَيرهِ ، ويَستَقِلُّ كَثيرَ المَعروفِ مِن نَفسهِ ، ويَرَى النّاسَ كُلَّهُم خَيراً مِنهُ ، وأنَّهُ شَرُّهُم في نَفسِهِ ، وهُو تَمامُ الأمرِ « 1 » . « 2 »
22130 عنه عليه السلام : يا هِشامُ ، إنّ العاقِلَ لا يَكذِبُ وإن كانَ فِيهِ هَواهُ . « 3 »
22131 عنه عليه السلام : يا هِشامُ ، لا دِينَ لمَن لا مُرُوَّةَ لَهُ ، ولا مُرُوَّةَ لِمَن لاعَقلَ لَهُ « 4 » ، وإنَّ أعظَمَ
شرح
مىفرمود : خداوند به چيزى بهتر از عقل پرستش نشده است ، وخرد انسان كامل نباشد تا اينكه در أو چند خصلت گوناگون باشد : كفر وبدى از وى نتراود ، به هدايت وخوبى أو اميد برود ، زيادى مالش را ببخشد ، از زيادهگويى بپرهيزد ، بهرهاش از دنيا همان خوراك روزانهاش باشد ، تا عمر دارد از دانش سير نشود ، خوارىِ با خدا نزد أو خوشتر باشد از عزّت با غير أو ، افتادگى نزد وى محبوبتر از بلندى وشرافت باشد ، احسان اندك ديگران را زياد شمارد واحسان زياد خود را اندك داند ، همهء مردم را بهتر از خود بيند وخودش را از همهء آنها بدتر شمارد واين تمامِ مطلب است « 1 » .
22130 امام كاظم عليه السلام : اى هشام ! خردمند دروغ نمىگويد ، هرچند دلخواهش در آن باشد .
22131 امام كاظم عليه السلام : اى هشام ! دين ندارد كسى كه جوانمردى ندارد وجوانمردى ندارد كسى كه خرد ندارد « 2 » وباارزشترين مردم كسى( 1 ) . يعنى هر امرى از أمور دين با اين تمام وكامل مىشود ، يا گويى با داشتن آن به همهء أمور دين رسيده شده است . شايد هم مقصود اين باشد كه تماميت وكمال عقل با اين أمور تحقّق مىيابد ( به نقل از پاورقى الكافي ) .
( 2 ) . علّتش اين است كه كسى كه خرد نداشته باشد نمىداند چهامورى شايسته وزيبندهء اوست وچه چيزهايى شايسته وزيبندهء أو نيست ولذا كارهاى شايستهء خود را ترك مىكند وآنچه را در خور أو نيست به جا مىآورد وكسى كه چنين باشد از دين بىبهره است . مروّت ، به معناى انسانيّت وكمال مردانگى است واين صفت در بردارندهء خوىهاى والا وآداب نيكو مىباشد ( به نقل از پانوشت الكافي ) .
هامش
( 1 ) . أي : كلّ أمر من أمور الدين يتمّ به ، أو كأنّه جميع أمور الدين مبالغةً . ( كما في هامش المصدر ) .
( 2 ) . الكافي : 1 / 18 / 12 .
( 3 ) . الكافي : 1 / 19 / 12 .
( 4 ) . وذلك لأنّ من لا عقل له لا يكون عارفاً بما يليق به ويحسن ، وما لا يليق به ولا يحسن ، فقد يترك اللائق ويجيء بما لا يليق ، ومن يكون كذلك لا يكون ذا دين . والمروّة الإنسانيّة وكمال الرجوليّة وهي الصفة الجامعة لمكارم الأخلاق ومحاسن الآداب . ( كما في هامش المصدر ) .