تخطي إلى المحتوى الرئيسي

ميزان الحكمة — صفحة 307

مساهمون:

ص٣٠٧
وغِناهُ في العَيلَةِ « 1 » ، ومُعِزَّهُ مِن غَيرِ عَشيرَةٍ . « 2 » 22121 عنه عليه السلام : يا هِشامُ ، نُصِبَ الحَقُّ لِطاعَةِ اللَّهِ « 3 » ولا نَجاةَ إلّابِالطّاعَةِ ، والطّاعَةُ بِالعِلمِ ، والعِلمُ بِالتَّعَلُّمِ ، والتَّعَلُّمُ بِالعَقلِ يُعتَقَدُ « 4 » ، ولا عِلمَ إلّامِن عالِمٍ ربّانيٍّ ، ومَعرِفَةُ العِلمِ بِالعَقلِ . « 5 » 22122 عنه عليه السلام : يا هِشامُ ، قَليلُ العَمَلِ مِن العالِمِ مَقبولٌ مُضاعَفٌ ، وكَثيرُ العَمَلِ مِن أهلِ الهَوى والجَهلِ مَردودٌ . « 6 » 22123 عنه عليه السلام : يا هِشامُ ، إنّ العاقِلَ رَضِيَ بِالدُّونِ مِن الدُّنيا مَعَ الحِكمَةِ ، ولَم يَرضَ بِالدُّونِ مِن الحِكمَةِ مَعَ الدُّنيا ، فلِذلكَ رَبِحَت تِجارَتُهُم . « 7 »
شرح
يار تنهايى وخلوت أو ومايهء بىنيازى أو در نيازمندى « 1 » وعزّت وقدرت‌بخش أو بىآنكه ايل وطايفه‌اى داشته باشد . 22121 امام كاظم عليه السلام : اى هشام ! حق ( حقيقت ) براي فرمانبردارى از خدا نصب شده است ونجات ميسّر نشود مگر به فرمانبردارى ، وفرمانبردارى با علم ومعرفت وعلم با آموختن به دست آيد ، وآموختن با خرد استوارى پذيرد ، وعلم جز از دانشمند الهى به دست نيايد ، وشناخت علم با خرد حاصل آيد . 22122 امام كاظم عليه السلام : اى هشام ! كردار اندك از عالِم چند برابر [ محسوب و ] پذيرفته شود وكردار زياد از هواپرستان ونادانان پذيرفته نگردد . 22123 امام كاظم عليه السلام : اى هشام ! خردمند در صورت برخوردارى از حكمت ، به هيچِ دنيا هم راضى است وبدون حكمت ، به داشتن همهء دنيا هم خشنود نمىشود . از همين روست كه تجارتشان سودآور گشته است .( 1 ) . يعنى خداوند أو را بىنياز مىسازد ، يا به اين معناست كه‌همان‌گونه كه دنياپرستان غنا وتوانگريشان به مال وثروت است ، غنا وتوانگرى أو به خدا وتقرّب به أو ومناجاة با حق مىباشد ( به نقل از پانوشت الكافي ) .
هامش
( 1 ) . أي : مغنيه ؛ أو كما أنّ أهل الدنيا غناهم بالمال هو غناه باللَّه‌وقربه ومناجاته ( كما في هامش المصدر ) . والعيلة : الفقر . والعشيرة : القبيلة ( المصباح المنير : 440 وص 411 ) . ( 2 ) . الكافي : 1 / 17 / 12 . ( 3 ) . « نصب » إمّا مصدر أو فعل مجهول ، وقراءته علَى المعلوم‌بحذف الفاعل أو المفعول كماتوهّم بعيد ، إنّما نصب اللَّه الحقّ والدين بإرسال الرسل وإنزال الكتب ليطاع في أوامره ونواهيه . ( كما في هامش المصدر ) . ( 4 ) . أي يشدّ ويستحكم ، وفي بعض النسخ « يعتقل » . ( كما فيهامش المصدر ) . ( 5 ) . الكافي : 1 / 17 / 12 . ( 6 ) . الكافي : 1 / 17 / 12 . ( 7 ) . الكافي : 1 / 17 / 12 .