«
وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ
» « 1 » . « 2 »
22112 عنه عليه السلام : يا هِشامُ ، إنّ اللَّه تعالى يَقولُ في كِتابِهِ : «
إِنَّ فِي ذلِكَ لَذِكْرى لِمَنْ كانَ لَهُ قَلْبٌ
» « 3 » يَعني : عَقلٌ ، وقالَ : «
وَلَقَدْ آتَيْنا لُقْمانَ الْحِكْمَةَ
» « 4 » ، قالَ : الفَهمَ والعَقلَ . « 5 »
22113 عنه عليه السلام : يا هِشامُ ، إنَّ لُقمانَ قالَ لابنِهِ :
تَواضَعْ لِلحَقِّ تَكُن أعقَلَ النّاس ، وإنّ الكَيِّسَ لَدَى الحَقِّ يَسيرٌ . يابُنَيَّ إنّ الدُّنيا بَحرٌ عَميقٌ ، قَد غَرِقَ فيها ( فيهِ ) عالَمٌ كثيرٌ ، فلْتَكُن سفَينَتُكَ فيها تَقوَى اللَّهِ ، وحَشْوُها الإيمانُ « 6 » وشِراعُها التَّوَكُّلُ ، وقَيِّمُها العَقلُ ، ودَليلُها العِلمُ ، وسُكّانُها الصَّبرُ . « 7 »
22114 عنه عليه السلام : يا هِشامُ ، إنّ لِكلِّ شيءٍ دَليلًا ودَليلُ العَقلِ التَّفَكُّرُ ، ودَليلُ التَّفَكُّرِ الصَّمتُ ، ولِكُلِّ شيءٍ مَطِيَّةٌ ومَطِيَّةُ « 8 » العَقلِ
شرح
است براي خردمندان » . وفرموده است :
« ويادآورى كن ؛ زيرا كهيادآورى مؤمنان را سود مىبخشد » .
22112 امام كاظم عليه السلام : اى هشام ! خداوند متعال در كتاب خود مىفرمايد : « هرآينه در اين پندى است براي كسى كه وى را دل است » ، يعنى : عقل ومىفرمايد : « وما به لقمان حكمت داديم » فرمود : يعنى فهم وعقل .
22113 امام كاظم عليه السلام : اى هشام ! لقمان به فرزند خود گفت : در برابر حق فروتن باش تا خردمندترين مردم باشى ، وزيرك در عين رعايت حق اندك است . اى فرزندم ! دنيا دريايى ژرف است كه خلق بسيارى در آن غرق گشتهاند . پس بايد كه كشتى تو در اين دريا تقواى الهى باشد ومحمولهاش ايمان وبادبانش توكّل وناخدايش خرد وراهنمايش ( قطبنمايش ) دانش ولنگرش شكيبايى .
22114 امام كاظم عليه السلام : اى هشام ! هر چيزى را راهنمايى است وراهنماى عقل انديشيدن است وراهنماى انديشيدن خاموشى ، وبراي هر چيزى مركبى است ومركب خِرد
هامش
( 1 ) . الذاريات : 55 .
( 2 ) . الكافي : 1 / 15 / 12 .
( 3 ) . ق : 37 .
( 4 ) . لقمان : 12 .
( 5 ) . الكافي : 1 / 16 / 12 .
( 6 ) . حشا الوِسادَة ونحوها : ملأها بالقطن ونحوه ، شراع السفينة : قَلْعُها ، القيّم : السيّد ، سائق الأمر ( المعجم الوسيط : 1 / 177 وص 479 وج 2 / 768 ) .
( 7 ) . الكافي : 1 / 16 / 12 .
( 8 ) . المطيّة : الناقة التي يركب مطاها أي ظهرها ( النهاية : 4 / 340 ) ، ومطيّة العقل التواضع أي التذلّل والانقياد . ( كما في هامش المصدر ) .