20835 رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : لا يُورَدَنَّ ذو عاهَةٍ على مُصِحٍّ . « 1 »
20836 عنه صلى الله عليه وآله : لا تُصِرُّوا الإبلَ والغَنَمَ ، مَنِ اشتَرى مُصَرّاةً فهُو بآخِرِ النَّظَرَينِ ؛ إن شاءَ رَدَّها ورَدَّ مَعَها صاعاً مِن تَمرٍ . « 2 »
20837 عنه صلى الله عليه وآله : لا خِلابَةَ . « 3 »
20838 معاني الأخبار : نَهى صلى الله عليه وآله عنِ الإرفاءِ . وهِي كَثرَةُ التَّدَهُّنِ . « 4 »
20839 رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : إيّاكُم والقُعودَ بالصُّعُداتِ ، إلّا مَن أدّى حَقَّها . « 5 »
شرح
20835 پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : هيچ كس نبايد حيوان آفتزدهء خود را به ميان حيوانات سالم شخص ديگر وارد كند . « 1 »
20836 پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : شير را در پستان شتر وگوسفند جمع نكنيد . هر كه حيواني را كه شير در پستان آن جمع شده است بخرد تصميم نهايى با اوست . اگر خواست مىتواند آن را به همراه يك صاع خرما [ به فروشنده ] پس دهد . « 2 »
20837 پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : خِلابه نباشد . « 3 »
20838 معاني الأخبار : پيامبر صلى الله عليه وآله از تدهين كردن زياد نهى فرمود .
20839 پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : از نشستن در گذرگاهها بپرهيزيدمگر كسىكه حقّآنها را به جا آورد . « 4 »( 1 ) . يعنى كسى كه شترهايش گَر ، يا بيمار هستند نبايد آنها را به ميان شترها وچارپايان سالم شخص ديگر وارد كند .
( 2 ) . مصرّاه به معناى مادة شتر يا مادة گاو ويا ميشى است كه چند روز آن را ندوشند تا شير در پستانش جمع شود . « تصريه » در أصل به معناى گرفتن جلو آب وجمع كردن آن در يك جاست . در حديثي ديگر آمده است : « هر كس حيوان محفّلهاى را بخرد وبعد آن را پس دهد بايد همراه آن يك صاع [ خرما ] نيز بدهد » . حيوان را از آن رو محفّله گفتهاند كه شير در پستان آن جمع مىشود ، « احْفَلَ القوم » يعنى مردم جمع شدند وتعدادشان زياد شد . « محفل القوم » يعنى محل اجتماع وگرد آمدن مردم . جمع محفل ، « محافل » است .
( 3 ) . يعنى فريب وخدعه . گفته مىشود : خلبتُه ، اخلبُه ، خلابة ، هنگامى كه أو را [ با سخن ] فريفته باشى .
( 4 ) . « صُعُدات » يعنى « راهها » وبرگرفته از واژهء « صعيد » به معناى خاك است . و « صُعُد » جمع « صعيد » و « صُعُدات » جمع الجمع آن است ، چنانكه گفته مىشود « طريق » ، « طُرق » وهمچنين « طُرقات » .
خداوند متعال مىفرمايد : « پس بر خاك پاك تيمم كنيد » ، بنابراين تيمم يعنى آهنگ چيزى نمودن . واز همين باب گفته شده است : أممتُ فلاناً ، [ فأنا ] أؤمُّهُ أمّاً وتأمَّمتُهُ وتَيمّمتُه » همهء اينها به معناى اينست كه قصد وآهنگ أو كردهام .
واز امام صادق عليه السلام گزارش شده كه فرمود : « صعيد ، جاى بلند است وطيّب ، جايى است كه آب از آنجا سرازير مىشود » .
هامش
( 1 ) . يَعني الرّجُلَ يُصيبُ إبِلَهُ الجَرَبُ أوِ الدّاءُ .
( 2 ) . المُصَرّاةُ يَعني النّاقَةَ أو البَقَرَةَ أو الشّاةَ قد صُرِّيَ اللَّبَنُ في ضَرعِها ؛ يَعني حُبِسَ فيهِ وجُمِعَ ولَم يُحلَبْ أيّاماً ، وأصلُ التَّصرِيَةِ حَبسُ الماءِ وجَمعُهُ ، يقالُ : مِنهُ صَرَيتُ الماءَ وصَرَّيتُهُ ، ويُقالُ : « ماءٌ صَرى » مَقصُوراً ، ويُقالُ : مِنهُ سُمِّيَتِ المُصَرّاةُ كأ نَّها مِياهٌ اجتَمَعَت ، وفي حَديثٍ آخَرَ : « مَنِ اشتَرى مُحَفَّلَةً فرَدَّها فلْيَرُدَّ مَعَها صاعاً » . وإنّما سُمِّيَت مُحَفَّلَةً لأنَّ اللَّبنَ حَفِلَ في ضَرعِها واجتَمَعَ ، وكلُّ شيءٍ كثَّرتَهُ فَقد حَفَّلتَهُ ، ومِنهُ قِيلَ : قد أحفَلَ القَومُ إذا اجتَمَعوا وكَثُروا ، ولهذا سُمِّيَ مَحفِلَ القَومِ ، وجَمعُ المَحفِلِ مَحافِلُ . معاني الأخبار : 282 .
( 3 ) . يَعني الخداعةَ ، يُقالُ : خَلَبتُهُ أخلِبُهُ خِلابَةً إذا خَدَعتُهُ . معاني الأخبار : 282 .
( 4 ) . معاني الأخبار : 283 .
( 5 ) . الصُّعُداتُ الطُّرقُ ، وهُو مأخوذٌ مِن الصَّعيدِ ، والصَّعيدُ التُّرابُ ، وجَمعُ الصَّعيدِ الصُّعُدُ ، ثُمّ الصُّعُداتُ جَمعُ الجَمعِ ، كما يقالُ : طَريقٌ وطُرُقٌ ثُمّ طُرُقاتٌ ، قالَ اللَّهُ عَزَّوجلَّ « فتَيَمَّمُوا صَعيداً طَيِّباً » ( النساء : 43 ) ، ( المائدة : 6 ) فالتَّيَمُّمُ التَّعَمُّدُ للشّيءِ يقالُ مِنهُ : أمَمتُ ( في المصدر « أمت » والصحيح ما أثبتناه كما في بحار الأنوار : 75 / 466 ) فُلاناً ( فأنا ) أؤمُّهُ أمّاً وتَأمَّمتُهُ وتَيَمَّمتُهُ كُلُّهُ تَعَمَّدتُهُ وقَصَدتُ لَهُ ، وقد رُويَ عَنِ الصّادقِ عليه السلام أنّهُ قالَ : الصَّعيدُ المَوضِعُ المُرتَفِعُ ، والطَّيِّبُ ( المَوضِعُ ) الّذي يَنحَدِرُ عَنهُ الماءُ . معاني الأخبار : 283 .