20830 معاني الأخبار : نَهى صلى الله عليه وآله عَنِاختِناثِ الأسقِيَةِ . « 1 »
20831 معاني الأخبار : نَهى صلى الله عليه وآله عَنِ الجِدادِ باللَّيلِ . « 2 »
20832 رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : لا تَعضِيَةَ في مِيراثٍ . « 3 »
شرح
20830 معاني الأخبار : پيامبر صلى الله عليه وآله از نوشيدن از سر مشكها نهى فرمود . « 1 »
20831 معاني الأخبار : پيامبر صلى الله عليه وآله از چيدن خرما در شب نهى فرمود . « 2 »
20832 پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : تكّه تكّه كردن ميراث جايز نيست . « 3 »( 1 ) . اختناث يعنى تا كردن دهانهء مشك ونوشيدن از آن با همان حالت . ريشهء اختناث شكسته شدن است وحديث نهى از اختناث مىتواند دو معنا داشته باشد : يك ، بيم آن مىرود كه در مشك حيواني باشد ودوم كه معناى رايج حديث است ، نهى از نوشيدن از دهانهء مشك مىباشد .
( 2 ) . علّت آنكه از اين كار در شب نهى فرموده اين است كه در آن وقت مستمندان وتهيدستان حضور ندارند ( نمىتوانند آنچه را بر جاى مىماند براي خود بردارند ) .
( 3 ) . معنايش اين است كه مردى بميرد وچيزى از خود باقي بگذارد كه اگر - بنا به خواست بعضي وارثان - ميان وَرَثه تقسيم شود موجب ضرر وزيان به همه يا برخى از آنها شود . مىفرمايد : نبايد آن چيز را تقسيم وتكّه تكّه كرد . « تعضيه » به معناى تكّه تكّه كردن است . گفته مىشود : عضّيتُ اللحم ، يعنى گوشت را تكّه تكّه كردم . خداوند متعال مىفرمايد : «الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ» يعنى به پارهاى از آن ايمان آوردند وبه قسمتى ديگر از آن كفر ورزيدند . بنابراين ، ارثيههايى كه قابل قسمت نيستند مانند قطعات جواهر ويا حمّام ويا جامههاى طيلسان وأمثال اين چيزها كه در صورت تكّه تكّه شدن ارزش خود را از دست مىدهند ، چنانچه يكى از وارثان خواهان تقسيم آنها شود نبايد به حرف أو اعتنايى كرد ، بلكه بايد آن جنس فروخته وپولش ميان آنان تقسيم شود واين حكمي گسترده است كه حديث « لا ضرر ولا ضرار في الإسلام ( زيان وزيانكارى در اسلام نيست ) » ، نيز بر آن دلالت دارد .
هامش
( 1 ) . ومعنَى الاختِناثِ أن يَثنيَ أفواهَها ثُمّ يَشرَبَ مِنها . وأصلُ الاختِناثِ التّكسُّرُ . . . ومعنَى الحديثِ في النَّهي عن اختِناثِ الأسقِيَةِ يُفَسَّرُ على وَجهَينِ : أحَدُهُما : أنّهُ يُخافُ أن يكونَ فيهِ دابَّةٌ ، والّذي دارَ علَيهِ معنَى الحديثِ أنّهُ صلى الله عليه وآله نَهى عَن أن يُشرَبَ مِن أفواهِها . معاني الأخبار : 281 .
( 2 ) . يَعني جِدادَ النَّخلِ ، والجِدادُ الصِّرام ، وإنّما نَهى عَنهُ باللّيلِ لأنَّ المَساكينَ لا يَحضُرُونَهُ . معاني الأخبار : 281 .
( 3 ) . ومَعناهُ أن يَموتَ الرّجُلُ ويَدَعَ شيئاً إن قُسِّمَ بَينَ وَرَثَتِهِ - إذا أرادَ بَعضُهُم القِسمَةَ - كانَ في ذلكَ ضَرَرٌ علَيهِم ، أو على بَعضِهِم ، يقولُ : فلا يُقَسَّمْ ذلكَ وتِلكَ التَّعضِيَةُ ، وهِيَ التّفريقُ ، وهِيَ مأخوذٌ من الإعضاءِ يُقالُ : عَضَّيتُ اللَّحمَ إذا فَرَّقتُهُ ، وقالَ اللَّهُ عَزَّوجلَّ : « الّذِينَ جَعَلوا القُرْآنَ عِضِينَ » ( الحِجر : 91 ) أي آمَنوا بِبَعضِهِ وكَفَروا بِبَعضِهِ ، وهذا مِن التَّعضِيَةِ أيضاً أنّهُم فَرَّقوهُ ، والشّيءُ الّذي لايَحتَمِلُ القِسمَةَ مِثلُ الحَبَّةِ مِن الجَوهَرِ لأنّها إن فُرِّقَت لَم يُنتَفَعْ بِها ، وكَذلكَ الحَمّامُ إذا قُسِّمَ ، وكذلكَ الطَّيلَسانُ مِن الثِّيابِ وما أشبَهَ ذلكَ مِن الأشياءِ . وهذا بابٌ جَسيمٌ مِن الحُكمِ يَدخُلُ فيهِ الحَديثُ الآخَرُ « لا ضَرَرَ ولا ضِرارَ في الإسلامِ » ، فإن أرادَ بَعضُ الوَرَثَةِ قِسمَةَ ذلكَ لَم يُجَبْ إلَيهِ ، ولكنّهُ يُباعُ ثُمّ يُقَسَّمُ ثَمنُهُ بَينَهُم . معاني الأخبار : 281 .