20818 معاني الأخبار : نَهى [ صلى الله عليه وآله ] عَنِ المُحاقَلَةِ والمُزابَنَةِ .
فالمُحاقَلَةُ بَيعُ الزَّرعِ وهُو في سُنبُلِهِ بالبُرِّ ، وهُو مأخُوذٌ مِن الحَقلِ ، والحَقلُ هُو الّذي تُسَمِّيهِ أهلُ العِراقِ القَراحَ ، ويُقال في مَثَلٍ : « لا تُنبِتُ البَقلَةَ إلّاالحَقلَةُ » .
والمُزابَنَةُ بَيعُ التَّمرِ في رُؤوسِ النَّخلِ بالتَّمرِ . « 1 »
20819 معاني الأخبار : نَهى صلى الله عليه وآله عَنِ المُخابَرَةِ . « 2 »
20820 معاني الأخبار : نَهى صلى الله عليه وآله عَنِ المُخاضَرَةِ . « 3 »
20821 معاني الأخبار : نَهى صلى الله عليه وآله عَن بَيع التَّمرِ قَبل أن يَزهُوَ . « 4 »
20822 معاني الأخبار : نَهى صلى الله عليه وآله عَنِ المُنابَذَةِ
شرح
20818 معاني الأخبار : رسول خدا صلى الله عليه وآله از فروختن غلّه پيش از دانه بستن در برابر گندم واز فروختن خرماى روى درخت در مقابل خرما نهى فرمود .
20819 معاني الأخبار : پيامبر صلى الله عليه وآله از مخابره « 1 » نهى فرمود .
20820 معاني الأخبار : پيامبر صلى الله عليه وآله از مخاضره « 2 » نهى فرمود .
20821 معاني الأخبار : پيامبر صلى الله عليه وآله از فروختن خرما پيش از رنگ انداختن نهى فرمود . « 3 »
20822 معاني الأخبار : پيامبر صلى الله عليه وآله از منابذه وملامسه وبيع با سنگريزه نهى فرمود . « 4 »( 1 ) . مخابره به معناى مزارعه يا واگذاردن زمين به كسى براىكشاورزى در قبال دريافت يك دوم يا يك سوم يا يك چهارم ويا كمتر وبيشتر از محصول آن است .
( 2 ) . مخاضره به معناى فروختن ميوههاى سبز نارس درختاست . فروختن خرماى نارس وبقولات وأمثال اين دو نيز مشمول حكم مخاضره است .
( 3 ) . رنگ انداختن خرما وقتي است كه قرمز يا زرد شود . در حديثي ديگر آمده است كه آن حضرت از فروختن خرما پيش از تشقيح آن نهى فرمود وتشقيح نيز به معناى رنگ انداختن است . واين است معناى سخن أو كه فرمود : « حتى تأمن العاهة ( تا آنكه از آفت ديدن أيمن شود وديگر آفتى آن را تهديد نكند ، يعنى تا وقتي كه رنگ بيندازد ) » .
( 4 ) . دربارهء معناى هر يك از اينها دو قول است . به قولي ، منابذه اين است كه مردى به ديگرى بگويد : پارچه يا هر كالاى ديگرى را به طرف من بينداز ، يا من به طرف تو مىاندازم تا فلان وبهمان معامله تمام شود . به قولي ديگر ، منابذه اين است كه مردى بگويد : هرگاه سنگريزه را انداختم ، معامله تمام است . اين همان معناى معامله با سنگريزه است كه رسول خدا از آن نهى فرموده است . بيع ملامسه نيز به قولي معنايش اين است كه بگويى : هرگاه پارچهء مرا لمس كردى ( دست روى آن گذاشتى ) يا من پارچهء تو را لمس كردم فلان وبهمان معامله تمام است . به قول ديگر ، معنايش اين است كه خريدار كالا را از پشت پارچه ( ظرف كالا ) دست بزند وآن را رؤيت نكند وبا اين كار معامله صورت گيرد . اين نوع معاملات وشيوهء خريد وفروش در جاهليت مرسوم بود ورسول خدا صلى الله عليه وآله از آنها نهى فرمود چون تمام اينها غَرَر ( فرآهم كردن زمينهء فريب خوردن ) است .
هامش
( 1 ) . معاني الأخبار : 278 .
( 2 ) . وهِيَ المُزارَعَةُ بالنِّصفِ والثُّلثِ والرُّبعِ وأقلَّ مِن ذلكَ وأكثَرَ ، وهُو الخُبرُ أيضاً . وكانَ أبو عُبَيدٍ يقولُ : لهذا سُمِّيَ الأكّارُ الخَبيرَ ؛ لأنّهُ يَخبُرُ الأرضَ . والمُخابَرَةُ : المُواكَرَةُ ، والخِبرَةُ : الفِعلُ ، والخَبيرُ : الرّجُلُ ، ولهذا سُمِّيَ الأكّارَ لأنّهُ يُؤاكِرُ الأرضَ أي يَشُقُّها . معاني الأخبار : 278 .
( 3 ) . وهُو أن تُباعَ الثِّمارُ قَبلَ أن يَبدوَ صَلاحُها وهِي خُضرٌ بَعدُ ، ويَدخُلُ في المُخاضَرَةِ أيضاً بَيعُ الرِّطابِ والبُقولِ وأشباهِهِما . معاني الأخبار : 278 .
( 4 ) . وزَهوُهُ أن يَحمَرَّ أو يَصفَرَّ ، وفي حديثٍ آخَرَ نَهى عَن بَيعِهِ قَبلَ أن يُشَقِّحَ ، ويقالُ : يَشقَح ، والتَّشقيحُ هُو الزَّهوُ أيضاً ، وهُو مَعنى قَولِهِ : « حتّى تأمَنَ العاهَةَ » والعاهَةُ الآفَةُ تُصيبُهُ . معاني الأخبار : 278 .