يأجوج ومأجوج ، وسيوافيك نبذة منها في بعض الفصول الآتية .
وورد ذكر « مأجوج » و « جوج ومأجوج » في مواضع من كتب العهد العتيق ؛ ففي الإصحاح « 1 » العاشر من سفر التكوين من التوراة : وهذه مواليد بني نوح : سام وحام ويافث ، وولد لهم بنون بعد الطوفان : بنو يافِث جومر ومأجوج ومادي وباوان ونوبال وماشك ونبراس .
وفي كتاب حزقيال « 2 » الإصحاح الثامن والثلاثون : وكان إلى كلام الربّ قائلًا :
يا بن آدم اجعل وجهك على جوج أرض مأجوج رئيس روش ما شك ونوبال ، وتنبأ عليه وقل : هكذا قال السيّد الربّ :
ها أنا ذا عليك يأجوج رئيس روش وماشك ونوبال وارجعك وأضع شكائم في فكّيك واخرجك أنت وكلّ جيشك خيلًا وفرساناً ، كلّهم لابسين أفخر لباس ، جماعة عظيمة مع أتراس ومَجانّ كلّهم
شرح
مأجوج ياد مىكند . در فصلهاى آينده مقدارى از اين اشعار را ذكر خواهيم كرد .
نام « مأجوج » و « جوج ومأجوج » در جاهايى از كتب عهد عتيق نيز آمده است . مثلًا در اصحاح « 1 » دهم از سفر تكوين تورات آمده است : اينان هستند فرزندان نوح : سام وحام ويافث . بعد از طوفان براي هر يك از اينان فرزندانى شد . فرزندان يافث عبارت بودند از : جومر ومأجوج ومادي وباوان ونوبال وما شك ونبراس .
همچنين در كتاب حزقيال « 2 » ، اصحاح سى وهشتم ، آمده است : « خطاب كلام رب به من شد كه مىگفت : اى فرزند آدم ! روى خود متوجّه جوج سرزمين مأجوج رئيس روش ما شك ونوبال كن ونبوّت خود اعلام بدار وبگو : آقا وسيّد وربّ چنين گفته : اى جوج رئيس روش ما شك ونوبال ! بر ضد تو برخاستم ، تو را برمىگردانم ودهنههايى بر دهانت مىنهم وتو وهمهء لشكرت را ، چه پياده وسواره ، بيرون مىسازم ، در حالي كه همهء آنان فاخرترين لباس را بر تن داشته باشند . وجماعتى عظيم وباسپر باشند وهمهشان شمشير به دست همراه فارس
و( 1 ) . كتاب عهدين ، چاپ بيروت ، سال 1870 ، آنچه در اين چندفصل نقل كردهايم براساس اين چاپ مىباشد
( 2 ) . اين كتاب در روزگار اسارت يهود در بابل ، ميان آنان رواجداشته است
هامش
( 1 ) . كتب العهدين ، مطبوعة بيروت سنة 1870 ، ومنها نقل سائرمانقل في هذه الفصول . ( كما في هامش المصدر ) .
( 2 ) . وكان بين اليهود أيّام أسارتهم ببابل . ( كما في هامشالمصدر ) .