الأرض ، وعرضوا عليه أن يجعلوا له خرجاً على أن يجعل بين القوم وبين يأجوج ومأجوج سدّاً ، فأجابهم إلى بناء السدّ ووعدهم أن يبني لهم فوق ما يأملون ، وأبى أن يقبل خرجهم وإنّما طلب منهم أن يعينوه بقوّة ، وقد أشير منها في القصّة إلَى الرجال وزبر الحديد والمنافخ والقطر .
والخصوصيّات والجهات الجوهريّة التي تستفاد من القصّة هي أوّلًا :
أنّ صاحب القصَّة كان يسمّى قبل نزول قصّته في القرآن - بل حتّى في زمان حياته - بذي القَرنَين ، كما يظهر في سياق القصّة من قوله :
يَسْئَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ
قُلْنا يا ذَا الْقَرْنَيْنِ
« 1 » و
قالُوا يا ذَا الْقَرْنَيْنِ
. « 2 » وثانياً : أنّه كان مؤمناً باللَّه واليوم الآخر ومتديّناً بدين الحقّ ، كما يظهر من قوله :
هذا رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّي فَإِذا جاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ وَكانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا
« 3 »
شرح
سدّ ومانعى بسازد . ذو القرنين خواهش آنان دربارهء ساختن سد را پذيرفت ووعده داد كه برايشان سدّى مهمتر از آنچه فكرش را مىكنند بنا كند . ولى از پذيرفتن هزينه خوددارى ورزيد وفقط از آنان خواست كه با تأمين نيروى انساني ومصالح ساختمانى أو را كمك كنند . در اين داستان به وجود مردان وقطعات آهن ودَمها وكورههاى آهنگرى ومس يا روى گداخته اشاره شده است .
نكات وجهات اصلىاى كه از اين داستان استفاده مىشود ، يكى اين است كه قهرمان آن ، قبل از نازل شدن داستان أو در قرآن وبلكه حتى در زمان حياتش به نام ذو القرنين شناخته مىشده است . اين نكته از سياق داستان ، يعنى از جملهء «يَسْئَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ» و «قُلْنا يا ذَا الْقَرْنَيْنِ» و «قالُوا يا ذَا الْقَرْنَيْنِ» استفاده مىشود .
نكتهء دوم اين است كه أو به خدا وروز واپسين ايمان داشته واز دين حق پيروى مىكرده است . دليل اين مطلب اين دو آيهء شريفه است : «هذا رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّي فَإِذا جاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ وَكانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا؛ اين رحمتي است از جانب پروردگار من ، و [ لي ] چون وعدهء پروردگارم فرا رسد ، آن [ سد ] را درهم كوبد ووعدهء پروردگارم حق است » وآيهء «أَمَّا مَنْ ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ يُرَدُّ إِلى رَبِّهِ فَيُعَذِّبُهُ عَذاباً نُكْراً .وامّا من آمن وعمل صالحاً . . . ؛ هر كس ستم ورزد عذابش خواهيم كرد ، سپس به سوى پروردگارش بازگردانيده
هامش
( 1 ) . الكهف : 86 .
( 2 ) . الكهف : 94 .
( 3 ) . الكهف : 98 .