يَفْسُقُونَ »
« 1 » ، وقال :
« وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلاءً حَسَناً »
« 2 » ، وقال :
« أَ حَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ * وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكاذِبِينَ »
. « 3 » وقال في مثل إبراهيم :
« وَإِذِ ابْتَلى إِبْراهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ »
« 4 » ، وقال في قصّة ذبح إسماعيل :
« إِنَّ هذا لَهُوَ الْبَلاءُ الْمُبِينُ »
« 5 » ، وقال في موسى :
« وَفَتَنَّاكَ فُتُوناً »
« 6 » ، إلى غير ذلك من الآيات .
والآيات كما ترى تعمّم المحنة والبلاء لجميع ما يرتبط به الإنسان من وجوده وأجزاء وجوده كالسمع والبصر والحياة ، والخارج من وجوده المرتبط به بنحوٍ كالأولاد والأزواج والعشيرة والأصدقاء والمال والجاه وجميع ما ينتفع به نوع انتفاعٍ ، وكذا مقابلات هذه الأمور كالموت وسائر المصائب المتوجّهة إليه .
وبالجملة : الآيات تعدّ كلّ ما يرتبط به
شرح
مىگرداند ، مىگويد : پروردگارم مرا خوار كرده است » . همچنين مىفرمايد : « در حقيقت أموال وفرزندان شما ، وسيلهء آزمايشند » . نيز مىفرمايد : « تا برخى از شما را به وسيلهء برخى ديگر بيازمايد » . نيز مىفرمايد : « اينچنين ما آنها را به سبب آن كه نافرمانى مىكردند ، مىآزموديم » . نيز مىفرمايد : « وبدين وسيله مؤمنان را با آزمايشى نيكو ، بيازمايد » .
همچنين مىفرمايد : « آيا مردم پنداشتند كه تا گفتند ايمان آورديم ، رها مىشوند ومورد آزمايش قرار نمىگيرند ؟ وبه يقين كساني را كه پيش از اينان بودند آزموديم تا خدا آنان را كه راست گفتهاند معلوم دارد ودروغگويان را [ نيز ] معلوم دارد » .
ودربارهء كسى چون إبراهيم مىگويد : « وآن گاه كه خداوند إبراهيم را با كلماتي آزمود » .
در داستان ذبح إسماعيل نيز مىفرمايد :
« محقّقاً اين همان امتحان آشكار است » ودربارهء موسى نيز مىفرمايد : « وتو را بارها آزموديم » . وآيات ديگرى از اين قبيل .
چنان كه ملاحظه مىشود ، اين آيات امتحان وبلا را به كليهء امورِ مربوطِ به انسان تعميم مىدهد ، چه آنهايى كه به وجود أو واعضاى وجود أو مربوط مىشود ؛ مانند گوش وچشم وزندگى وچه آنهايى كه از حيطهء وجود أو خارج است اما به نحوى با أو ارتباط دارد ؛ مانند فرزند وهمسر وايل وتبار
و
هامش
( 1 ) . الأعراف : 163 .
( 2 ) . الأنفال : 17 .
( 3 ) . العنكبوت : 2 ، 3 .
( 4 ) . البقرة : 124 .
( 5 ) . الصافّات : 106 .
( 6 ) . طه : 40 .