الخامس : الجرح والتعديل للشاهد والراوي ، ومن ثمَّ وَضعَ العلماء كتبَ الرجال وقسَّموهم إلَى الثِّقات والمجروحين ، وذكروا أسباب الجرح غالباً . ويُشترط إخلاص النصيحة في ذلك كما مرَّ ، بأن يقصد في ذلك حفظ أموال المسلمين وضبط السُّنَّة وحمايتها عن الكذب ، ولا يكون حامله العداوة والتعصُّب ، وليس له إلّاذكر ما يحلُّ بالشهادة والرواية منه ، ولا يتعرَّض لغير ذلك مثل كونه ابن مُلاعَنة وشُبهة ، إلّاأن يكون متظاهراً بالمعصية كما سيأتي .
السادس : أن يكون المَقول فيه مستحقّاً لذلك لتظاهره بسببه ، كالفاسق المتظاهر بفسقه ، بحيث لا يستنكف من أن يُذكَر بذلك الفعل الذي يرتكبه ، فيذكر بما هو فيه لا بغيره ، قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : « مَن ألقى جِلبابَ الحَياءِ عنوَجهِهِ فلا غِيبةَ لَهُ » . وظاهر الخبر جواز غيبته وإن استنكف عن ذكر ذلك الذنب . وفي جواز اغتياب مطلق الفاسق احتمال ناشٍ من قوله صلى الله عليه وآله : « لا غِيبَة لفاسِقٍ » ورُدَّ بمنع أصل
شرح
پنجم : جرح وتعديل شاهد وراوي . به همين دليل است كه علما كتابهاى رجال نوشتهاند وراويان ورجال حديث را به موثّق وناموثّق تقسيم كردهاند وعلّت يا علل ناموثق بودن آنها را غالباً ذكر نمودهاند . در اينمورد نيز همچنانكهگذشت ، اخلاص وخيرخواهى شرط است . يعنى مقصود از اين كار ( جرح وتعديل ) بايد حفظ أموال مسلمانان وپاسدارى از سنّت ومحافظت آن از دروغ باشد وانگيزهاش دشمنى وتعصّب نباشد . در اين مورد نيز فقط بايد معايبى را كه به موضوع شهادت وروايت از راوي مربوط مىشود ، ذكر كند وبه عيوب ديگرى مانند اين كه نطفهء حرام يا شبهه است ، نپردازد مگر اينكه ، همچنان كه خواهيم گفت ، متظاهر به فسق وگناه باشد .
ششم : اين كه شخصي كه از أو بد گفته مىشود ، به دليل تظاهر به امرى ، سزاوار آن باشد ، مانند فاسق وگنهكارى كه آشكارا گناه مىكند به طورى كه ابايى ندارد از اين كه گفته شود مرتكب فلان خلاف وگناه مىشود . در اين جا نيز بايد همان عيب أو را گفت ، نه معايب وگناهان ديگرش را [ كه كسى خبر ندارد وتظاهر به آنها نمىكند ] . پيامبر خدا صلى الله عليه وآله فرمود : كسى كه نقاب شرم وحيا را از چهرهء خود بيندازد ، غيبت ندارد . ظاهر اين خبر گوياى جايز بودن غيبت چنين كسى است ، هرچند از ذكر گناهى كه كرده است أو را ننگ آيد . دليل بر جواز غيبت كردناز مطلقفاسق [ چه تظاهر به فسق بكند وچه نكند ] احتمالي است كه از اين فرمايش پيامبر صلى الله عليه وآله ناشى