تخطي إلى المحتوى الرئيسي

ميزان الحكمة — صفحة 225

مساهمون:

ص٢٢٥
12489 . عنه عليه السلام : لا يُدرَكُ بِوَهمٍ ، ولا يُقَدَّرُ بِفَهمٍ . . . ، ولا يُحَدُّ بِأَينَ . « 1 » 12490 . عنه عليه السلام : الذي لا يُدرِكُهُ بُعدُ الهِمَمِ ، ولا يَنالُهُ غَوصُ الفِطَنِ ، الّذي لَيسَ لِصِفَتِهِ حَدٌّ مَحدودٌ ، ولا نَعتٌ مَوجودٌ ، ولا وَقتٌ مَعدودٌ ، ولا أجَلٌ مَمدودٌ . « 2 » 12491 . عنه عليه السلام : إنَّكَ أنتَ اللَّهُ الّذي لَم تَتَناهَ في العُقولِ فتَكونَ في مَهَبِّ فِكرِها مُكَيَّفاً ، ولا في رَوِيّاتِ خَواطِرِها فتَكونَ مَحدوداً مُصَرَّفاً . « 3 » 12492 . الإمامُ الصّادقُ عليه السلام - لِأبي عَلِيٍّ القَصّابِ لَمّا قالَ : الحَمدُ للَّهِ مُنتَهى عِلمِهِ - : لا تَقُلْ ذلكَ ؛ فإنَّهُ لَيسَ لِعِلمِهِ مُنتَهى . « 4 » 12493 . الكافي عن الإمامِ الصّادقِ عليه السلام : قالَ رجلٌ عندهُ : اللَّهُ أكبَرُ ، فقالَ : اللَّهُ أكبَرُ مِن أيِّ شَيءٍ ؟ فقالَ : مِن كُلِّ شَيءٍ ، فقالَ أبو عَبدِ اللَّهِ عليه السلام : حَدَّدتَهُ ، فقالَ الرَّجُلُ : كَيفَ أقولُ ؟ قالَ : قُل : اللَّهُ أكبَرُ مِن أن يُوصَفَ . « 5 » 12494 . الإمامُ الرِّضا عليه السلام : ولَو حُدَّ لَهُ وَراءٌ إذاً حُدَّ لَهُ
شرح
12489 امام علي عليه السلام : با هيچ وهمى دريافته نشود وبا هيچ فهمي سنجيده واندازه‌گيرى نگردد . . . وبه مكان وزمان محدود نشود . 12490 امام علي عليه السلام : خدايى كه بلندى همّتها أو را در نيابد وژرفى انديشه‌ها بدو نرسد ، آن كه نه براي صفت [ يا ذات ] أو حدّ ومرزى است ونه از برايش حالاتى متغيّر ونه زماني محدود ومشخص ونه مدّتى معلوم ومعيّن . 12491 امام علي عليه السلام : همانا تو آن خدايى هستى كه در خردها تو را نهايتى نيست تا در جريان انديشيدن آنها داراى كيفيّت باشى ودر تأمّل انديشه‌ها ، تو را پايانى نيست تا در نتيجة ، محدود ومتغيّر باشى . 12492 امام صادق عليه السلام - به أبو على قصّاب كه گفت : سپاس خداى را تا نهايت علمش - فرمود : اين را نگو ؛ زيرا علم خدا را نهايتى نيست . 12493 الكافي : امام صادق عليه السلام به مردى كه گفت : خدا بزرگتر است فرمود : خدا بزرگتر از چه چيز است ؟ عرض كرد : از همه چيز . امام صادق عليه السلام فرمود : أو را محدود كردى . مرد گفت : پس ، چگونه بگويم ؟ فرمود : بگو : خدا بزرگتر از آن است كه به وصف در آيد . 12494 امام رضا عليه السلام : اگر برايش پسى معيّن شود ، پيشى نيز معيّن خواهد شد واگر برايش
هامش
( 1 ) . نهج البلاغة : الخطبة 182 . ( 2 ) . نهج البلاغة : الخطبة 1 . ( 3 ) . نهج البلاغة : الخطبة 91 . ( 4 ) . التوحيد : 134 / 1 . ( 5 ) . الكافي : 1 / 117 / 8 .