والحَرَكَةُ ، وكَيفَ يَجري عَلَيهِ ما هُوَ أجراهُ ، ويَعودُ فيهِ ما هُوَ أبداهُ ، ويَحدُثُ فيهِ ما هُوَ أحدَثَهُ ؟ ! إذاً لَتَفاوَتَتْ ذاتُهُ ، ولَتَجَزَّأ كُنهُهُ ، ولَامتَنَعَ مِنَ الأزَلِ مَعناهُ ، ولَكانَ لَهُ وَراءٌ إذ وُجِدَ لَهُ أمامٌ ، ولَالتَمَسَ التَّمامَ إذ لَزِمَهُ النُّقصانُ ، وإذاً لَقامَتْ آيَةُ المَصنوعِ فيهِ ، ولَتَحَوَّلَ دَليلًا بَعدَ أن كانَ مَدلولًا عَلَيهِ ، وخَرَجَ بِسُلطانِ الامتِناعِ مِن أن يُؤَثِّرَ فيهِ ما يُؤَثِّرُ في غَيرِهِ . « 1 »
12501 . الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : إنّ اللَّهَ تَبارَكَ وتَعالى لا يُوصَفُ بِزَمانٍ ولا مَكانٍ ولا حَرَكَةٍ ولا انتِقالٍ ولا سُكونٍ ، بَل هُوَ خالِقُ الزَّمانِ والمَكانِ والحَرَكَةِ والسُّكونِ . « 2 »
12502 . الإمامُ الكاظمُ عليه السلام : أمّا قولُ الواصِفينَ : إنَّهُ تَبارَكَ وتَعالى يَنزِلُ ؛ فإنَّما يَقولُ ذلكَ مَن يَنسِبُهُ إلى نَقصٍ أو زِيادَةٍ ، وكُلُّ مُتَحَرِّكٍ مُحتاجٌ إلى مَن يُحَرِّكُهُ أو يَتَحَرَّكُ بهِ . « 3 »
2588 : لَم يَلِد ولَم يولَد
12503 . رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : يُوشِكُ النّاسُ يَتَساءَلونَ
شرح
را هستى بخشيده وچيزى در أو پديد آيد كه خود آنرا پديد آورده است ؟ زيرا در اين صورت ، ذات أو دستخوش تغيير شود وحقيقت وجودش داراى اجزاء گردد وذاتش از أزلي بودن امتناع پذيرد وچون براي أو جلو باشد ، پشت هم خواهد بود وچون كاستى ملازم أو شد پس طالب كمال خواهد بود ، همچنين اگر حركت وسكون در أو راه يابد ، نشانهء مخلوق بودن در أو تحقق يابد وبه صورت دليلي بر وجود آفريننده درآيد ، در صورتي كه پيشتر همه چيز دليل بر وجود أو بود در حالي كه وجود خداوند از اين كه عوامل تأثير گذارِ در غير ، در أو نيز تأثير بگذارند ، امتناع دارد .
12501 امام صادق عليه السلام : خداوند تبارك وتعالى نه به زمان وصف مىشود نه به مكان ، نه به حركت ، نه به جا به جايى ونه به سكون ؛ بلكه أو آفرينندهء زمان ومكان وحركت وسكون است .
12502 امام كاظم عليه السلام : واما سخن كساني كه مىگويند : خداوند تبارك وتعالى [ به آسمان دنيا ] فرود مىآيد ؛ اين سخن را كسى مىگويد كه كاستى يا فزونى به أو نسبت دهد . هر متحرّكى نياز به كسى دارد كه أو را حركت دهد ، يا به وسيلهء أو حركتكند .
2588 : خدا نه زاينده است ونَه زاده شده
12503 پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : زود باشد كه مردم كارهامش
( 1 ) . نهج البلاغة : الخطبة 186 .
( 2 ) . التوحيد : 184 / 20 .
( 3 ) . التوحيد : 183 / 18 .