( مسألة 27 ) : إذا جفّ الوجه حين الشّروع في اليد لكن بقيت الرّطوبة في مسترسل اللّحية أو الأطراف الخارجة عن الحدّ ، ففي كفايتها إشكال . *
شرح
- أنّ الموالاة لو كانت بمعنى : عدم الجفاف - كما اختاره قدّس سرّه فما معنى تركها نسيانا ؛ ولو كانت بمعنى : التّتابع العرفيّ - كما اخترناه - فما معنى قوله قدّس سرّه مع فرض عدم التّتابع العرفيّ - أيضا - تأمّل .
* وجه الإشكال : أنّ الظّاهر اعتبار بقاء بلّة الوضوء ورطوبته في أعضاء الوضوء ، ومسترسل اللّحية أو الأطراف الخارجة عن الحدّ ليس من أعضاء الوضوء .
ولعلّه لانصراف النّصوص إلى خصوص المقدار المفروض غسله بماء الوضوء ، فيكون بلله بلل الوضوء ، والمقدار المسترسل من اللّحية أو الطّرف الخارج من حدّ الوجه لا يجب غسله ، فلا يكون بلله بلل الوضوء .
وبعبارة أخرى : بلل الوضوء عبارة عن بلل المقدار الواجب غسله من الأعضاء ، فما لا يجب غسله من الوجه ، ليس بلله بلل الوضوء .
نعم ، نسب السّيّد الحكيم قدّس سرّه إلى صاحب الجواهر قدّس سرّه أنّه استظهر كفاية الرّطوبة في مسترسل اللّحية أو الأطراف الخارجة عن الحدّ ، معلّلا بما دلّ على جواز الأخذ منها لمسح الرّأس عند جفاف ما عداها ، ثمّ استشكل عليه . « 1 »
ولكن هذه النّسبة ممنوعة ؛ إذ ظاهر كلامه قدّس سرّه هو الإشكال في الكفاية ، حيث
هامش
( 1 ) راجع ، مستمسك العروة الوثقى : ج 2 ، ص 459 .