الخامس : آلات تغسيل الميّت من السّدّة « 1 » والثّوب الّذي يغسله فيه ويد الغاسل دون ثيابه ، بل الأولى والأحوط ، الاقتصار على يد الغاسل . *
شرح
- لنقصان الكميّة بالانقلاب ، فيحكم ببقاء نجاستها الثّابتة له بالخمر قبل الانقلاب ؛ وذلك لعدم لزوم اللغويّة لو بقيت على النّجاسة ، كما لا يخفى ، ولذا التزم قدّس سرّه بلزوم كسر الإناء من الفوق المتنجّس كيلا يتنجّس الخلّ بملاقاة تلك النّاحية حينما ينصبّ من الإناء بقلبه ، أو بلزوم ثقبه من تحته حتّى يخرج الخلّ من هذه النّاحية الملاصقة . « 2 »
وفيه : أنّ طريقة الكسر أو الثّقب ممّا يكذّبها السّيرة ، فتكون تلك السّيرة كافية في الحكم بطهارة إناء الخمر تبعا مطلقا حتّى بأجزاءه الفوقانيّة . هذا كلّه بناءا على نجاسة الخمر ، كما عن المشهور .
* إعلم ، أنّه لا تبعيّة في السّدّة ويد الغاسل ؛ إذ يمكن أن يقال : بطهارتهما مستقلّا ، لأجل انغسالهما بتغسيل الميّت ، فالتّبعيّة تختصّ بالثّوب الّذي يغسل فيه الميّت ، وكذلك الخرقة الّتي تستر بها عورته ؛ بناءا على قيام السّيرة على طهارتهما بلا حاجة إلى العصر .
هذا ، ولكن قد تمسّك السّيّد الحكيم قدّس سرّه لطهارة الأمور المذكورة تبعا ، بالإطلاق
هامش
( 1 ) السّدة : الصّخرة الّتي يوضع عليها الميّت حين الغسل .
( 2 ) راجع ، التّنقيح في شرح العروة الوثقى : ج 3 ، ص 240 .