[ الأولى تقديم الوضوء على الغسل ]
مسألة 7 - في كلّ مورد يجب عليها الغسل والوضوء يجوز لها تقديم كلّ منهما ، لكنّ الأولى تقديم الوضوء * .
[ وجوب المبادرة إلى الصلاة ]
مسألة 8 - قد عرفت أنّه * * يجب بعد الوضوء والغسل المبادرة إلى الصلاة * * * ،
شرح
- للصلاة الّتي ليس لها وضوء ولا غسل فينطبق على الأوّل كما في سائر الأحداث .
وهو المتعيّن ، فيكون حدوث الدم القليل موضوعا للوضوء للصلاة الخالية عن الوضوء بلحاظ حدث الاستحاضة ، فإذا توضّأت ولم تر الدم بعد ذلك فهي على وضوء من جهة حدث الاستحاضة بالنسبة إلى الصلوات الآتية مطلقا فلا يجب عليها الوضوء . وكذا الكلام بالنسبة إلى الغسل والأغسال ، فظهور الدم موضوع لوجوب الغسل بالنسبة إلى الصلاة الخالية عن الغسل بعد ظهوره ، إلّا أن يكون الظهور في يوم واحد في المتوسّطة وأن يكون السيلان بين الصلاتين في الكثيرة إذا جمعت بينهما . وهذا هو المطابق للظاهر والارتكاز من غير شبهة . واللّه العالم .
( * ) قد تقدّم تفصيل ذلك في المسألة الخامسة والعشرين من فصل أحكام الحائض .
( * * ) لعلّ المقصود أنّه عرف ذلك من بعض الفروع : مثل وجوب الجمع ، والوضوء لكلّ صلاة ولو كانت الثانية معادة احتياطا ، وإلّا فلم يتقدّم مسألة يبحث فيها مستقلّا عن وجوب المعاقبة والمبادرة .
( * * * ) في الجواهر أنّه ممّا صرّح به جماعة من الأصحاب ، بل لم أعرف فيه مخالفا بالنسبة إلى الكثيرة وإن نقل الخلاف في القليلة بالنسبة إلى الوضوء « 1 » . وعن كاشف اللثام وتبعه الطباطبائيّ والشيخ الأنصاريّ قدّس سرّهما : عدم لزومها « 2 » .
ويمكن الاستدلال على لزومها بأمور :
منها : صحيح ابن سنان ، وفيه : « تغتسل [ الّتي لا تطهر خ ] عند صلاة الظهر وتصلّي -
هامش
( 1 ) جواهر الكلام : ج 3 ص 342 .
( 2 ) الطهارة للشيخ الأنصاريّ قدّس سرّه : ج 4 ص 73 .