[ مسّ سرّة الطفل بعد قطعها ]
مسألة 12 - مسّ سرّة الطفل بعد قطعها لا يوجب الغسل * .
[ مسّ العضو اليابس من أعضاء الحيّ ]
مسألة 13 - إذا يبس عضو من أعضاء الحيّ وخرج منه الروح بالمرّة مسّه ما دام متّصلا ببدنه لا يوجب الغسل * * . وكذا إذا قطع عضو منه واتّصل ببدنه بجلدة مثلا * * * . نعم ، بعد الانفصال إذا مسّه وجب الغسل بشرط أن يكون مشتملا على العظم .
شرح
( * ) وذلك ممّا لا إشكال فيه ، لكونه متّصلا بالحيّ ، ويجيء في المسألة الآتية إن شاء اللّه تعالى عدم الإشكال في المتّصل بالحيّ . وعلى فرض الإشكال في ذلك على ما سيجيء وجهه فلا إشكال في الفرض ، لأنّه ممّا لا عظم فيه .
( * * ) يقال في وجهه : إنّه ليس ميّتا ولا قطعة مبانة من الحيّ أو الميّت فلا يشمله الدليل .
ولكن قد يشكل ذلك من حيث التعليل الوارد في ما تقدّم « 1 » من خبر أيّوب المستفاد من التفريع أنّ ملاك الحكم في القطعة المبانة هو الاتّصاف بالموت ولو بالنسبة إلى بعض الأعضاء ، ولا دخل في الاتّصال والانفصال في ذلك .
ولكن يمكن دفعه بأنّ الميّتة مؤنّث الميّت باعتبار القطعة أو يكون التاء للوحدة باعتبارها أيضا كالشجرة ، وحينئذ يكون متعلّق التعليل هو القطعة الواحدة من الميّتة .
وإلقاء خصوصيّة كونها قطعة خارجيّة غير واضح في الارتكاز ، إذ دخالة ذلك ممّا يحتمله العرف ويساعده الارتكاز العرفيّ .
مضافا إلى إمكان دعوى السيرة في الجملة بالنسبة إلى المفلوج الّذي عرض الموت لقسمة من بدنه .
( * * * ) فيه إشكال ، لقوّة صدق القطعة الّتي هي ميتة ولو لم يصدق عليها المبانة من الحيّ ، بل الإيجاب لا يخلو عن قوّة .
هامش
( 1 ) في ص 226 .