. . . . . . . . . .
شرح
- الطائفة الثالثة : ما دلّ على الاستظهار بيومين :
كصحيح زرارة المنقول عن حمّاد بطرق عديدة ، قال : قلت له : النفساء متى تصلّي ؟
فقال : « تقعد بقدر حيضها ، وتستظهر بيومين ، فإن انقطع الدم وإلّا اغتسلت واحتشت واستثفرت وصلّت - إلى أن قال : - قلت : والحائض ؟ قال : « مثل ذلك سواء . . . » « 1 » .
وفي الموثّق عن زرارة عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، قال : « تقعد النفساء أيّامها الّتي كانت تقعد في الحيض وتستظهر بيومين » « 2 » .
الطائفة الرابعة : ما دلّ على الاستظهار بثلاثة أيّام :
كموثّق سماعة ، وفيه : « فإن كان أكثر من أيّامها الّتي كانت تحيض فيهنّ فلتربّص ثلاثة أيّام بعد ما تمضي أيّامها ، فإذا تربّصت ثلاثة أيّام ولم ينقطع الدم عنها فلتصنع كما تصنع المستحاضة » « 3 » .
وموثّقه الآخر ، وفيه : « فإذا زاد الدم على الأيّام الّتي كانت تقعد استظهرت بثلاثة أيّام ثمّ هي مستحاضة » « 4 » .
وصحيح الزيّات عن الرضا عليه السّلام ، قال : سألته عن الطامث وحدّ جلوسها ، فقال : « تنتظر عدّة ما كانت تحيض ، ثمّ تستظهر بثلاثة أيّام ، ثمّ هي مستحاضة » « 5 » .
الطائفة الخامسة : ما دلّ على يوم أو يومين :
كخبر إسماعيل الجعفيّ عن أبي جعفر عليه السّلام ، قال : « المستحاضة تقعد أيّام قرئها ، ثمّ تحتاط بيوم أو يومين ، فإن هي رأت طهرا اغتسلت » « 6 » .
وموثّق زرارة عن أبي جعفر عليه السّلام ، قال : « المستحاضة تستظهر بيوم أو يومين ثمّ هي مستحاضة . . . » « 7 » . -
هامش
( 1 ) وسائل الشيعة : ج 2 ص 373 ح 5 من ب 1 من أبواب الاستحاضة .
( 2 ) وسائل الشيعة : ج 2 ص 384 ح 5 من ب 3 من أبواب النفاس .
( 3 ) وسائل الشيعة : ج 2 ص 300 ح 1 من ب 13 من أبواب الحيض .
( 4 و 6 ) وسائل الشيعة : ج 2 ص 302 ح 6 و 7 من ب 13 من أبواب الحيض .
( 5 ) وسائل الشيعة : ج 2 ص 303 ح 10 من ب 13 من أبواب الحيض .
( 7 ) وسائل الشيعة : ج 2 ص 304 ح 13 من ب 13 من أبواب الحيض .