[ مسألة 19 لا يجوز تقليد غير المجتهد وإن كان من أهل العلم ]
مسألة 19 لا يجوز تقليد غير المجتهد وإن كان من أهل العلم ، كما أنّه يجب على غير المجتهد التقليد ( 1 ) وإن كان من أهل العلم .
[ مسألة 20 يعرف اجتهاد المجتهد بالعلم الوجداني ]
مسألة 20 : يعرف اجتهاد المجتهد بالعلم الوجداني ، كما إذا كان المقلِّد ( 2 ) من أهل الخُبرة وعلم باجتهاد شخص ، وكذا يعرف بشهادة عدلين ( 3 ) من أهل الخُبرة إذا لم تكن معارضة بشهادة آخرين ( 4 ) من أهل الخُبرة ينفيان عنه الاجتهاد ، وكذا يعرف بالشّياع المفيد ( 5 ) للعلم ، وكذا الأعلميّة تعرف بالعلم أو البيّنة الغير المعارضة أو الشياع المفيد للعلم .
شرح
ولو كان موافقاً لأعلم الأموات ، فالأحوط تعيّنه كما مرّ .
وإن كان موافقاً للأفضل الحيّ ، فلا معنى له ، وإن كان تحصل الثمرة أحياناً في صورة ثبوت الأعلم ، إن قلنا : بعدم جواز البقاء على تقليد الميّت .
( 1 ) أو الاحتياط ، أو الاجتهاد ، بل لو لم يكن مجتهداً وصاحب النظر ، وكان من أهل العلم بحيث يتمكّن عادة من اتخاذ الرأي يشكل التقليد ، بل يمنع .
( 2 ) إذا بلغ إلى حدّ التشخيص ، فالتقليد عليه محرّم ، وإلّا فلا عبرة بتشخيصه ، وهكذا في إخبار غير أهل الخبرة ، فإنه غير كافٍ ؛ فإنّ الخبراء في كل فنّ مجتهدون عارفون بأساليبه ، ولا سيّما هذا الفنّ ، فما في المتن ضعيف .
( 3 ) في اعتبار ذلك إشكال ، إلّا أنّه الأحوط ، كما أنّ الأحوط حصول الوثوق من ذلك .
( 4 ) بل وآخر عدل ، بل والثقة ، بل والشياع .
( 5 ) للعلم أو الاطمئنان والوثوق ، بل ربّما يكفي الشياع إذا لم يحرز منشؤه الفاسد ، من غير لزوم استتباعه العلم وغيره حتّى الظنّ ، بعد الوثوق أو العلم بأنّ