وقراءة آيات السجدة ( 1 ) ، ودخول
شرح
- * على الأحوط فيه وفي قراءة سور العزائم وأبعاضها حتّى البسملة بقصدها ، وفي دخول المساجد والمكث فيها . ( زين الدين ) .
* على الأحوط فيه وفيما بعده ، وفي بعض المستحبات والمكروهات تأمّل .
( حسن القمّي ) .
( 1 ) بل شيء من سورها مطلقا ، كما مرّ في الحائض . ( آل ياسين ) .
* بل سورها ولو شيئا منها . ( محمّد تقي الخونساري ، الأراكي ) .
* بل سورها ، حتّى البسملة مع قصد أنّها منها . ( صدر الدين الصدر ) .
* بل وسورها على الأحوط الأقوى . ( الإصطهباناتي ) .
* بل سورها وأبعاضها كما مرّ . ( البروجردي ) .
* بل سورها كما تقدّم . ( مهدي الشيرازي ) .
* قد تقدم فيما يحرم على الجنب أنّ أبعاضها أيضا في حكمها . ( البجنوردي ) .
* بل سور العزائم وأبعاضها . ( الخميني ) .
* قد مرّ أن الأحوط لو لم يكن الأقوى ترك قراءة آية من آيات تلك السور .
( المرعشي ) .
* حرمتها وحرمة دخول المساجد والمكث فيها على النفساء لا تخلو من إشكال . ( الخوئي ) .
* حرمتها وحرمة دخول المسجد والمكث فيه محلّ تأمّل ؛ لعدم ورود النصّ فيها ، وكون النفاس حيض محتبس غير وارد في النصّ ، مضافا إلى الشكّ في