شرح
- * الأقوى وجوبه يوما واستحبابه يومين أو ثلاثة أو إلى العشرة كما في الحيض .
( محمّد تقي الخونساري ، الأراكي ) .
* بل يجب على نحو ما سبق في الحيض . ( الكوه كمرئي ) .
* لا يترك الاحتياط بالاستظهار يوما فيومين . ( كاشف الغطاء ) .
* تقدّم ما هو الأقوى فيه . ( جمال الدين الگلپايگاني ) .
* بل هو أحوط ، على نحو ما مرّ في الحيض . ( البروجردي ) .
* بل يجب يوما ويحتاط به إلى العشرة . ( مهدي الشيرازي ) .
* بل يجب إلى أن تظهر الحال ولو ظنّا . ( الحكيم ) .
* والأقوى وجوب الاستظهار ثلاثة أيام ، وبعدها إلى العشرة الجمع بين الوظيفتين للنفساء والطاهرة . ( الرفيعي ) .
* بل يلزم ذلك على نحو ما تقدّم في الحيض . ( الميلاني ) .
* قد تقدّم في الحيض أنّ الأحوط عدم ترك الاستظهار إلى العشرة ، وتقدّم وجهه . ( البجنوردي ) .
* بل الوجوب كما في الحيض لا يخلو من القوة . ( عبد اللّه الشيرازي ) .
* بل لا يترك على نحو ما مرّ في الحيض . ( الشريعتمداري ) .
* بل يجب إلى أن يظهر الحال . ( الفاني ) .
* لا ينبغي ترك الاحتياط بالاستظهار بيوم أو يومين . ( الخميني ) .
* لا يترك الاستظهار خصوصا بيوم . ( المرعشي ) .