مرّ ( 1 ) ، نعم ، لا يبعد ذلك ( 2 ) في الحيض المتأخّر ، لكنّ الأحوط ( 3 ) مراعاة
شرح
- * فيه نظر . ( الحكيم ، الرفيعي ) .
* لا يترك مراعاة الاحتياط في الحيض المتقدّم . ( الشريعتمداري ) .
* احتمال اعتباره قويّ . ( المرعشي ) .
* مرّ الإشكال فيه . ( اللنكراني ) .
( 1 ) لا يترك الاحتياط ، كما تقدّم في أوائل هذا الفصل . ( زين الدين ) .
* ومرّ منّا التأمّل فيه ، وأنّ الاحتياط طريق النجاة . ( محمّد الشيرازي ) .
( 2 ) هذا التفصيل ضعيف ، والاحتياط لا يترك في الصورتين . ( آل ياسين ) .
* بل يقوى . ( محمّد تقي الخونساري ، الأراكي ) .
* بل هو الأرجح . ( الكوه كمرئي ) .
* الأقوى اعتباره في الحيض المتأخر . ( جمال الدين الگلپايگاني ) .
* بل هو الأقوى . ( مهدى الشيرازي ، الخميني ، الفاني ) .
* بل هو قويّ . ( عبد الهادي الشيرازي ) .
* بل هو الأظهر . ( الروحاني ) .
* بل لا يخلو من قوة . ( مفتي الشيعة ) .
( 3 ) لا يترك كما مرّ . ( محمّد تقي الخونساري ، الإصطهباناتي ، الأراكي ) .
* لا يترك كما تقدّم . ( الشاهرودي ، الشريعتمداري ، الآملي ) .
* تقدم لزوم مراعاة هذا الاحتياط ؛ لقوّة احتمال لزوم الفصل بأقلّ الطهر .
( البجنوردي ) .
* لا يترك . ( السبزواري ) .