مع الطهارة ( 1 ) ، وإن لم تدرك سائر الشرائط ( 2 ) ، بل الأحوط القضاء ( 3 ) إذا طهرت قبل خروج الوقت مطلقا ، وإذا أدركت ركعة مع التيمّم لا يكفي في
شرح
- الصلاة مع سعته ذاتا . ( آقا ضياء ) .
* لا يترك ، بل لا يخلو من قوّة . ( صدر الدين الصدر ) .
* لا يترك ولو مع عدم إدراك الركعة ، إلّا مع الطهارة الترابية . ( الإصطهباناتي ) .
* بل لا يخلو من قوّة إذا كانت تتمكّن من الشرائط الاختياريّة قبل طهرها . ( الحكيم ) .
* بل الأوجه ذلك . ( الميلاني ) .
* لا يترك ؛ لعين ما تقدم في المسألة السابقة . ( البجنوردي ) .
* الأولى . ( المرعشي ) .
* بل لا يبعد أن يكون هذا هو الأظهر . ( الخوئي ) .
* إن لم يكن أظهر . ( تقي القمّي ) .
* بل الأقوى . ( الآملي ) .
* بل الأظهر . ( الروحاني ) .
* هذا الاحتياط ضعيف . ( مفتي الشيعة ) .
( 1 ) ولو الترابية منها ، ولا يترك الاحتياط المذكور . ( السيستاني ) .
* لا يخلو من قوة إذا تمكّنت من إدراك الشرائط قبل طهرها . ( زين الدين ) .
( 2 ) هذا الاحتياط لا يترك . ( آل ياسين ) .