قبله أو بعده أو بينه ( 1 ) إذا كان ترتيبيّا ، والأفضل في جميع الأغسال ( 2 ) جعل الوضوء قبلها .
( مسألة 26 ) : إذا اغتسلت جاز لها كلّ ما حرم عليها بسبب الحيض ،
شرح
- بحمل الثانية على الاستحباب . ( البجنوردي ) .
* على الأحوط ، وسيأتي عدم الحاجة إليه ، وبذلك يظهر الحال في المسألة الآتية . ( الخوئي ) .
* فيه إشكال ، لكن لا يترك الاحتياط بفعل الوضوء . ( الآملي ) .
* على الأحوط . ( محمّد الشيرازي ) .
* على الأحوط ، وإن كان الأقوى عدم وجوبه ، وهكذا كلّ غسل واجبا كان أو مستحبا يكفي عن الوضوء ، إلّا غسل الاستحاضة المتوسطة فإنّه يجب معه الوضوء . ( حسن القمّي ) .
* بل لا يجب ؛ إذ أيّ وضوء أنقى من الغسل ؟ ( تقي القمّي ) .
* الأظهر إغناء كلّ غسل غير غسل الاستحاضة عن الوضوء . نعم ، يكون الوضوء مع غسل الجنابة غير مشروع ، ومع غيره مشروعا ، ولكنّ الاحتياط لا ينبغي تركه . ( الروحاني ) .
* الأظهر عدم الحاجة إليه ، ومنه يظهر الحال فيما يتفرّع على وجوبه في المسائل الآتية . ( السيستاني ) .
* على الأحوط الأولى . ( اللنكراني ) .
( 1 ) الأولى ترك هذا القسم . ( المرعشي ) .
( 2 ) بل الأحوط . ( حسين القمّي ، صدر الدين الصدر ) .