شرح
- * وجوب الوضوء مع الأغسال حتّى الندبيّة منها مجال تأمّل ، كيف ؟ وفي الرواية : « أيّ وضوء أنقى من الغسل ؟ » « أ » ، ولكن مع ذلك إعراض المشهور عنها ربّما يوهن أمرها فتحتاط بوضوئها . ( آقا ضياء ) .
* على الأحوط الذي لا ينبغي تركه ، وإن كان الأقرب عدم الحاجة إليه في غسل الحيض وفي جميع الأغسال . ( زين الدين ) .
* على الأحوط ، وإن كان الإجزاء هو الأقوى كما تقدّم . ( آل ياسين ) .
* على الأحوط ، ولا يترك مهما أمكن ، وإن كان الأقوى عدم الوجوب . ( الكوه كمرئي ) .
* مرّ أنّه أحوط . ( عبد الهادي الشيرازي ) .
* على الأحوط . ( الحكيم ) .
* الأظهر أنّها لو لم تتوضأ قبله فلها أن تجتزئ به ، ومنه يظهر الحال في المسألة التالية ، وحسن الاحتياط غير خفي . ( الميلاني ) .
* على الأحوط ، وإلّا فالأظهر عدم وجوبه ؛ للأخبار الكثيرة الواردة في المقام :
منها : قوله عليه السّلام : « الغسل يجزئ عن الوضوء ، وأي وضوء أطهر من الغسل » « ب » .
وهناك أخبار « ج » بثبوت الوضوء في غير غسل الجنابة ، والجمع بين الطائفتين
هامش
( أ ) الوسائل : باب 34 من أبواب الجنابة ، ح 4 .
( ب ) الوسائل : باب 33 من أبواب الجنابة ، ح 1 .
( ج ) الوسائل : باب 35 من أبواب الجنابة ، ح 1 ، 2 ، 3 .