في البين ( 1 ) ممّا هو بصفة الاستحاضة ؛ لأنّه كالنقاء المتخلّل
شرح
- * بل تجعله حيضا على الأقوى ، كالنقاء المتخلّل بين الدمين . ( الإصفهاني ) .
* بل تجعله حيضا . ( محمّد تقي الخونساري ، الأراكي ) .
* وجعله حيضا أيضا لا يخلو من قوّة . ( الكوه كمرئي ) .
* بل تتحيّض فيه أيضا . ( مهدي الشيرازي ) .
* بل هو محكوم بحكم الطرفين . ( الشاهرودي ) .
* وإن كان الأقوى أنّه بحكم الحيض . ( الميلاني ) .
* مرّ أنّه حيض . ( الفاني ) .
* قد مرّ أنّه محسوب من الحيض ، وعليه فاليوم الحادي عشر الذي هو آخر الدم الثاني محسوب من الاستحاضة . ( المرعشي ) .
* بل تجعل المتوسط حيضا كالطرفين . ( تقي القمّي ) .
* بل هو بحكم الحيض . ( حسن القمّي ) .
* مرّ أن النقاء ومثله محسوب من الحيض . ( اللنكراني ) .
( 1 ) بل تحتاط في المجموع . ( الحائري ) .
* بل تبني على الحيضية ، كما تقدّم في نظائره . ( آل ياسين ) .
* تقدّم أنّه من الحيض . ( البروجردي ) .
* وإن كان الأقوى أنّه بحكم الحيض . ( الميلاني ) .
* قد تقدّم أنّ النقاء المتخلّل حيض ، فالاحتياط لا وجه له . ( البجنوردي ) .
* مرّ أنّه بحكم الحيض . ( الخوئي ) .