فالأحوط الغسل ( 1 ) والصلاة ( 2 ) إلى زمان
شرح
- إلى أن تعلم بحصوله ، فتعيد الغسل والصوم ، والأولى الجمع بين أعمال الطاهرة وتروك الحائض . ( مفتي الشيعة ) .
( 1 ) قد مرّ الكلام فيه . ( محمّد تقي الخونساري ، الأراكي ) .
* كونه أحوط محلّ إشكال . ( الكوه كمرئي ) .
* مع تروك الحائض . ( مهدي الشيرازي ) .
* بل الأحوط الجمع بين تروك الحائض وأعمال الطاهرة . ( الشاهرودي ) .
* بل الأقوى . نعم ، الأولى ترك محرّمات الحائض أيضا . ( الفاني ) .
* فيه إشكال . ( المرعشي ) .
* فيه إشكال ، فتحتاط بالجمع بين أحكام الحائض والطاهرة . ( الآملي ) .
* بل الأحوط الجمع بين أعمال الطهارة وتروك الحائض . ( السبزواري ) .
* والأقوى أنّها تبقى على التحيّض حتى تعلم بالنقاء . ( السيستاني ) .
* في كون ذلك احتياطا إشكال . ( اللنكراني ) .
( 2 ) بناء على الحرمة تشريعا ، وإلّا فبناء على حرمة الصلاة والصوم ذاتا مقتضى الاستصحاب بقاء حرمتهما ، فلا يكون صدورهما منها حينئذ قربيّا فيبطلان . ( آقا ضياء ) .
* ولها تأخير ذلك إلى أن تعلم بالنقاء ، أو تمضي عليها عشرة أيام في وجه قويّ . ( آل ياسين ) .
* بل الأحوط الجمع بين تروك الحائض وأفعال الطاهرة . ( عبد الهادي الشيرازي ) .