الاحتياط في أيّام النقاء ( 1 ) ؛ لما مرّ من أنّ في النقاء ( 2 ) المتخلّل يجب
شرح
- الحيض على الأقوى . ( الإصفهاني ) .
* قد مرّ الكلام فيه . ( محمد تقي الخونساري ، الأراكي ) .
* تقدّم أنّه بحكم الحيض . ( الشريعتمداري ) .
* والأقوى لزوم ترك العبادة ؛ لما مرّ أنّ النقاء المتخلّل حيض . ( الخميني ) .
* لا تترك مراعاة هذا الاحتياط . ( زين الدين ) .
* تترتّب آثار الحيض ، ولا يجب الاحتياط . ( حسن القمّي ) .
* تقدم أنّه محسوب من الحيض . ( اللنكراني ) .
( 1 ) قد مرّ حكمه . ( الإصطهباناتي ) .
* مرّ الحكم بحيضيّتها . ( عبد الهادي الشيرازي ) .
* وقد مرّ أنّه من الحيض . ( الشاهرودي ) .
* وقد مرّ أنّ الأقوى خلافه . ( الميلاني ) .
* قد تقدم مرارا أنّ أيام النقاء المتخلّل محسوب من الحيض . ( المرعشي ) .
* النقاء المتخلّل محكوم بالحيضيّة كما تقدّم . ( محمّد الشيرازي ) .
* وقد مرّ أنّ النقاء المتخلّل حيض . ( تقي القمّي ) .
* قد مرّ أنّه محسوب من الحيض . ( الروحاني ) .
( 2 ) قد عرفت أنّ الحكم بحيضيّته هو الأقوى . ( الجواهري ) .
* تقدّم أنّ الاقتصار على تروك الحائض هو الأقوى . ( النائيني ، جمال الدين الگلپايگاني ) .