شرح
- * وإن كان الأقوى أنّه بحكم الحيض ، والمراد من المستحاضة في العبارة هي الطاهرة . ( الميلاني ) .
* الظاهر أنّ النقاء المتخلّل بحكم الحيض ، وما دلّ من بعض الروايات على أنّه طهر أعرض عنه الأصحاب ، مع أنّ في دلالته على ذلك أيضا تأمّل ، وربّما يدلّ على ذلك ادّعاء اتفاقهم على أنّ الطهر مطلقا لا يمكن أن يكون أقلّ من العشرة .
( البجنوردي ) .
* النقاء المتخلّل بحكم الحيض ، وطريق الاحتياط الجمع بين تروك الحائض وأعمال الطاهرة ، وكلمة « المستحاضة » في العبارة من سهو الناسخ ، أو من سبق القلم ، لعدم رؤية الدم في أيّام النقاء . ثم إنّ فروع هذه المسألة فيما إذا لم يفصل أقلّ الطهر بين الدمين ، كما لا يخفى . ( الشريعتمداري ) .
* مرّ أنّه حيض ، ومنه يعلم حكم ما بعده . ( الفاني ) .
* النقاء المتخلّل محسوب من الحيض ، والظاهر أنّ لفظ « المستحاضة » من غلط النسخة ، إذ لا وجه لمراعاة أعمالها . ( الخميني ) .
* والأظهر أنّه من الحيض ، فلا وجه للاحتياط بالجمع . ( المرعشي ) .
* تقدّم أنّ الأظهر كونه من الحيض ، وكذا الحال في ما بعده . ( الخوئي ) .
* والأقوى كونه بحكم الحيض ، والاحتياط بالجمع بين تروك الحائض وأعمال الطاهرة . ( الآملي ) .
* النقاء المتخلّل بحكم الحيض على الأقوى . ( السبزواري ) .