علمت ( 1 ) أنّه يستمرّ إلى ثلاثة أيّام تركت العبادة بمجرّد الرؤية ( 2 ) ، وإن تبيّن الخلاف تقضي ما تركته .
( مسألة 16 ) : صاحبة العادة المستقرّة في الوقت والعدد إذا رأت العدد ( 3 ) في غير وقتها ولم تره في الوقت تجعله حيضا ( 4 )
، سواء كان
شرح
- * القول بكونه استحاضة أقوى ؛ لما عرفت من عدم تمامية قاعدة الإمكان .
( الفاني ) .
* الأولى الجمع . ( المرعشي ) .
* إذا كان الدم واجدا للصفات ، وإلّا تحتاط بالجمع إلى تمام ثلاثة أيام . ( الآملي ) .
* مشكل ، بل الظاهر من بعض الأخبار الحكم بالحيضية مع الصفات ، وبعدمها مع صفات الاستحاضة ، وقاعدة الإمكان عندي محلّ نظر ، ومع ذلك الأحوط مع عدم صفات الحيض الجمع بين الوظيفتين . ( محمّد رضا الگلپايگاني ) .
* فيه إشكال ، والأحوط الجمع ، إلّا مع العلم بكونها حيضا . ( حسن القمّي ) .
* ولكنّ الأظهر عدم حيضيتها . ( تقي القمّي ) .
( 1 ) أو كان من عادتها ذلك . ( صدر الدين الصدر ) .
( 2 ) أو في الأثناء حين تحقق العلم بالاستمرار . ( السيستاني ) .