الاستمرار ( 1 ) العرفيّ ( 2 ) ، وعدم ( 3 ) مضرّيّة ( 4 ) الفترات ( 5 ) اليسيرة ( 6 ) في البين ،
شرح
- ( السبزواري ) .
* وهو الأقوى كذلك ، فلا يكفي الاستمرار العرفي المبنيّ على المسامحة ، نعم ، لا يبعد كفاية الاستمرار العادي المتعارف للنساء . ( زين الدين ) .
* بحيث لو أدخلت القطنة على النحو المتعارف لخرجت ملطّخة ولو بصفرة كما يأتي ، وعلى هذا فالتعميم إلى فضاء الرحم ليس في محلّه . ( مفتي الشيعة ) .
( 1 ) في الأقوائيّة نظر إن لم يكن منع . ( حسين القمّي ) .
* مشكل ، فلا يترك الاحتياط . ( محمّد رضا الگلپايگاني ) .
* تقدم أنّ الاستمرار العرفي لا يكفي في الأيام ، فلا يكفي في الليالي المتوسّطة .
( زين الدين ) .
( 2 ) بمعنى ما هو المتعارف بين النسوان ، لا العرفي المسامحي . ( مفتي الشيعة ) .
( 3 ) لا وجه لعدم إضرارها . ( تقي القمّي ) .
( 4 ) الظاهر أنّه يريد بها ما تكون متعارفة خارجا ولو في بعض النساء .
( الخوئي ) .
( 5 ) إذا كانت معتادة دون غيرها على الأقوى . ( النائيني ، جمال الدين الگلپايگاني ) .
( 6 ) المتعارفة بين النساء ، لا مطلقا . ( صدر الدين الصدر ) .
* التي لا تنافي وحدة الدم . ( الميلاني ) .
* المتعارفة المسامح فيها عادة غير المضرّة بالاستمرار العرفي . ( المرعشي ) .
* المتعارفة المعتادة بين النساء . ( حسن القمّي ) .