التوالي ( 1 ) في الأيّام ( 2 ) الثلاثة ، نعم بعد توالي الثلاثة في الأوّل لا يلزم التوالي في البقية ( 3 ) ، فلو رأت ثلاثة متفرّقة في ضمن العشرة لا يكفي ( 4 ) ،
شرح
- ثمّ انقطع وعاد قبل العشرة من حين رؤية الأوّل وانقطع عليها ، يكون من حينها إلى تمام العشرة محكوما بالحيضية حتّى أيّام النقاء على الأقوى . ( الخميني ) .
* في ثلاثة أيام ، وهو الأظهر المستفاد من النصوص . ( المرعشي ) .
* وهو المختار . ( مفتي الشيعة ) .
( 1 ) وهو الأقوى ، لكنّ الاحتياط لا ينبغي تركه . ( النائيني ، جمال الدين الگلپايگاني ) .
* وهو الأقوى . ( محمّد تقي الخونساري ، الآملي ، السبزواري ، الأراكي ، محمّد الشيرازي ، اللنكراني ) .
* اعتباره هو الأقوى ، نعم لا ينبغي ترك الاحتياط . ( البروجردي ) .
* الأظهر عدم اعتباره . ( الفاني ، الروحاني ) .
* ما ذهب إليه المشهور هو الأظهر . ( الخوئي ) .
* وهو الأقوى ، ورعاية الاحتياط أولى . ( حسن القمّي ) .
* ولا يخلو من قوّة . ( السيستاني ) .
( 2 ) أي الاستمرار العرفي ولو في باطن الفرج لا الرحم . ( مفتي الشيعة ) .