شرح
- المتعقّب للزيارة فعليه كفّارتان إذا كان المتروك الزيارة . ( عبد اللّه الشيرازي ) .
* فيما أتى بالزيارة ولم يغتسل ، أمّا لو اغتسل وترك الزيارة فيلزم عليه كفّارتان ، فإنّه ترك الزيارة وترك غسل الزيارة ، بترك الزيارة ، ومجرد الغسل غير كاف في رفع الحنث . ( الشريعتمداري ) .
* هذا إذا نذر الغسل للزيارة ، وأمّا إذا نذر الغسل المتعقّب بها وترك الزيارة فعليه كفّارتان . ( الخميني ) .
* هذا فيما [ لو ] لم يرتبط الغسل بالزيارة في قصد الناذر أصلا ، كما أشرنا إليه في الحاشية السابقة ، وأمّا لو كان مرتبطا ولو من حيث الكمال وإن كان كلّ منهما موردا للنذر كما هو المفروض ، فاحتمال توجّه كفّارتين في صورة ترك الزيارة فقط قويّ ، فحينئذ تقابل الوجهين واضح .
( المرعشي ) .
* إن كان المنذور مطلق الغسل ، وأمّا إن كان مقيّدا بالزيارة بنحو تعدّد المطلوب فعليه كفّارتان مع ترك الزيارة ؛ لما مرّ منه رحمه اللّه من أنّه إذا لم تقع الزيارة بعده لم يكن غسل الزيارة . ( السبزواري ) .
* هذا إذا ترك الغسل وأتى بالزيارة ، أمّا إذا ترك الزيارة وأتى بالغسل فعليه كفّارتان ؛ لمخالفته كلا النذرين : نذر الزيارة ونذر غسل الزيارة ، ومجرد الغسل غير كاف في رفع الحنث إذا لم ينضمّ إلى الزيارة . ( زين الدين ) .