فيه ( 1 ) . وأمّا إذا كان كرّا ( 2 ) أو أزيد فليس كذلك ، نعم لا يبعد ( 3 ) صدق
شرح
- سيّما مع استهلاك ما رجع فيه . ( الكوه كمرئي ) .
* هذا غير مسلّم . ( الفاني ) .
* ولم يستهلك في غيره عرفا . ( المرعشي ) .
* مجرّد الرجوع لا يوجب الصدق ، خصوصا في صورة الاستهلاك . ( اللنكراني ) .
( 1 ) وامتزج معه بحيث لم يعلم حصول الغسل من غير المستعمل ولم يكن مستهلكا . ( عبد الهادي الشيرازي ) .
* مجرّد رجوعه فيه لا يجعله من المستعمل . ( الميلاني ) .
* إلّا إذا كان مستهلكا فيه ، كالقطرات التي تسقط في الإناء . ( الشريعتمداري ) .
* موضوع الحكم هو الماء الّذي يغتسل به من الجنابة ، وأمّا الممتزج منه ومن غيره فلا بأس به ما لم يستهلك غيره فيه . ( الخوئي ) .
* مع الانفصال عن البدن وعدم الاستهلاك فيه . ( السبزواري ) .
* إذا كان بمقدار يصدق عرفا استعمال المستعمل في رفع الحدث ولو بالضميمة ، وإلّا فلا يجري عليه حكم المستعمل . ( الروحاني ) .
( 2 ) الكرّية لا مدخلية لها في ذلك ، واعتصام الكرّ لا يرتبط بهذه الجهة .
( اللنكراني ) .
( 3 ) فيه منع . ( محمّد تقي الخونساري ، الأراكي ) .
* فيه بعد ، إلّا إذا فرض نقصانه عن الكرّ قبل الغسل . ( الكوه كمرئي ) .
* لا يضرّ صدقه عليه بعد ورود النصّ بجواز الاغتسال منه . ( الخوئي ) .