الارتماس ( 1 ) في الأثناء ، وبالعكس ( 2 ) ، لكن بمعنى رفع اليد عنه ( 3 ) والاستئناف ( 4 ) على النحو الآخر ( 5 ) .
( مسألة 11 ) : إذا كان حوض أقلّ من الكرّ يجوز الاغتسال فيه
شرح
( 1 ) فيه نظر أو منع . نعم ، يجوز العكس كما ذكره قدّس سرّه . ( حسين القمّي ) .
* العدول عن الترتيب إلى الارتماس لا يخلو من إشكال . ( البروجردي ) .
* الأحوط عدم العدول في الأثناء عن الترتيب إليه . ( عبد الهادي الشيرازي ) .
* العدول عن الترتيب إلى الارتماس مشكل ، لأنّ الارتماس عبارة عن تنقية تمام البدن دفعة واحدة عرفيّة ؛ وهذا لا يمكن حصوله مع تنقية بعض البدن بما وقع من الترتيبي قبلا ، بناء على أنّ كل جزء من البدن لو أجرى عليه الماء فقد نقاه في الترتيبي . ( البجنوردي ) .
* العدول من الترتيب إلى الارتماس لا يخلو من إشكال . ( أحمد الخونساري ) .
* إن كان بالنسبة إلى خصوص ما بقي من الأعضاء فهو مشكل ، ولكن لو قصد الارتماس بعنوانه الواقعي الأعم من التمام والإتمام وارتمس في الماء مرّتين بالعنوان الواقعي صحّ وكفى ؛ وذلك لاحتمال الفراغ بالنسبة إلى غسل الرأس والرقبة ، وأنّ ما بقي عليه إنّما هو خصوص غسل الأيمن والأيسر . ( السبزواري ) .
* فيه نظر . نعم ، لا إشكال في العكس . ( محمّد الشيرازي ) .
( 2 ) لا يخلو من إشكال . ( آل ياسين ) .
( 3 ) أي رفع اليد عن الارتماس . ( مفتي الشيعة ) .
( 4 ) على نحو الترتيب . ( مفتي الشيعة ) .
( 5 ) وأمّا بمعنى التكميل بالنحو الآخر ففي جوازه إشكال ، بل منع . ( السيستاني ) .