الوجهين ( 1 ) صحّ أيضا ، وانصرف إلى التدريجيّ ( 2 ) .
( مسألة 5 ) : يشترط في كلّ عضو أن يكون طاهرا حين غسله ( 3 )
، فلو كان نجسا طهّره أوّلا ( 4 ) ، ولا يكفي ( 5 ) غسل واحد ( 6 ) لرفع ( 7 ) الخبث
شرح
- تعيين كونه بأحد الوجهين . ( الإصطهباناتي ) .
* الأحوط أن يقصد التكليف الواقعي في الارتماس من غير تعيين كونه تدريجيّا أو آنيّا ، مع بقاء النية ولو إجمالا من أوّل الولوج في الماء إلى آخر إحاطته بالبدن . ( السبزواري ) .
( 1 ) بل قصد صرف ما في الذمّة من دون تعيين أحدهما . ( المرعشي ) .
( 2 ) أي انبسط القصد على الرمس التدريجي ، وهذا إنّما هو إذا كان القصد موجودا أوّل زمان الارتماس ، والأمر سهل . ( الفاني ) .
* في الانصراف تأمّل بعد تباينهما بالقصد ومسبوقيّة كلّ استيلاء بالتدريج .
( المرعشي ) .