الّتي لا يؤكل ( 1 ) لحمها ( 2 ) قابل للتذكية ( 3 ) ،
شرح
( 1 ) في قبول الحشرات للتذكية إشكال . ( الكوه كمرئي ) .
( 2 ) من السباع دون الحشار ، بل والمسوخ على الأحوط . ( مهدي الشيرازي ) .
* غير الحشرات . ( عبد اللّه الشيرازي ) .
* إذا كانت ذات جلد ، لا كالخنافس ونحوها فإنّها لا تنجس بالموت . ( محمّد الشيرازي ) .
( 3 ) في قبول الحشرات للتذكية إشكال ، بل المنع عنه أظهر . ( النائيني ، جمال الدين الگلپايگاني ) .
* إطلاق الحكم في غير السباع مشكل . ( حسين القمّي ) .
* على تأمّل في إطلاقه ، وإن كان لا يخلو من وجه . ( آل ياسين ) .
* إذا لم تكن من الحشرات . ( الاصطهباناتي ) .
* غير صغار الحشرات . ( البروجردي ) .
* إذا كانت ذات جلد معتدّ به . ( الحكيم ) .
* أمّا الحشرات فخارجة عن محلّ الكلام . ( الشاهرودي ) .
* على إشكال في الحشرات لا سيّما فيما لا تعدّ من ذوات الجلود . ( الميلاني ) .
* الحق عندي أنّ الحشرات كالفأرة وابن عرس وأمثالهما ليست قابلة للتذكية للإجماع والأخبار والمسألة محرّرة في كتاب الذباحة . ( البجنوردي ) .
* إلّا الحشرات . ( الشريعتمداري ) .
* ثبوت هذه الكلّيّة محلّ إشكال ، إلّا أنّ الحكم بالطهارة مع ذلك مع مراعاة ما يعتبر في التذكية له وجه قويّ . ( الخميني ) .
* سوى ما تعدّ من الحشرات خصوصا صغارها . ( المرعشي ) .
* غير الحشرات . ( الآملي ) .
* يراجع ما علّقناه في المسألة الثالثة من نجاسة البول . ( زين الدين ) .
* على تأمّل في إطلاقه ، وإن كان له وجه ، ولكن مع ذلك إذا وقع التذكية عليه -