المنقولات ( 1 ) إلّا الحصر والبواري ( 2 ) فإنّها تطهّرهما
شرح
- الجفاف كما يأتي . ( الاصطهباناتي ) .
* من الأشياء الّتي لا عين باقية منها . ( الرفيعي ) .
* لكن بشرط عدم بقاء عينها . ( المرعشي ) .
( 1 ) الأظهر طهارة ما عمل من نبات الأرض أيضا بها . ( الروحاني ) .
( 2 ) في طهرهما بالشمس إشكال . ( الفيروزآبادي ) .
* فيه تأمّل ؛ لضعف سند روايته « أ » ، فلا وجه للتعدّي عمّا يصدق عليه الأرض بتبعاتها وسطح البيت وجدرانه بتبعاتها من السفن والطراريد . وبالجملة : موضوع المسألة : الأرض وما يصدق عليه البيت ، لا عنوان المنقول وغيره ، وحينئذ ربّما يكون إلحاق الگاري وقباب السفينة بالبيت أولى من إلحاقها بغيرها ، كما لا يخفى . ( آقا ضياء ) .
* في تطهّرهما بها إشكال . ( الإصفهاني ، حسن القمّي ) .
* في طهارتهما بالشمس إشكال . ( محمّد تقي الخونساري ، الشريعتمداري ، الأراكي ) .
* في مطهّرية الشمس لهما إشكال . ( الكوه كمرئي ) .
* في طهرهما بها إشكال خصوصا في الحصر . ( الاصطهباناتي ) .
* في طهرهما بالشمس نظر . ( مهدي الشيرازي ) .
* في طهارة الحصر بها إشكال . ( عبد الهادي الشيرازي ) .
* في الحصر إشكال . ( الرفيعي ) .
* في تطهيرهما بها إشكال ، خصوصا في الحصير المخلوط بالخيوط . ( عبد اللّه الشيرازي ) .
* الأقوى عدم طهارتهما بالشمس . ( الفاني ) .
* لا يخلو من إشكال . ( الآملي ) .
هامش
( أ ) الوسائل : باب 29 من أبواب النجاسات ، ح 3 . -