بقي أثرها من اللون والرائحة ، بل وكذا الأجزاء ( 1 ) الصغار الّتي لا تتميّز ( 2 ) ، كما في ماء الاستنجاء « أ » ( 3 ) ، لكنّ
شرح
( 1 ) الأحوط إزالتها . ( الفيروزآبادي ) .
* الباقية بالدقّة لا النظر السطحيّ ، وإلّا كانت أدلّة لزوم إزالتها محكّمة .
( المرعشي ) .
( 2 ) بل الّتي لا تزول بالمشي والمسح عادة . ( آل ياسين ) .
* بل لا تزول إلّا بالماء . ( الكوه كمرئي ) .
* بحيث لا يصدق كونها من أجزاء النجس عرفا وإن علم بوجودها .
( عبد الهادي الشيرازي ) .
* الّتي لا تزول غالبا بالمسح أو المشي . ( الحكيم ) .
* ولا تزول بغير الماء ، كما في الاستنجاء بالأحجار . ( الميلاني ) .
* أي الّتي لا تزول إلّا بالماء ، كما في الاستنجاء . ( عبد اللّه الشيرازي ) .
( 3 ) الأثر المغتفر بقاؤه في المقام هو المغتفر في الاستنجاء بالأحجار ، وسيأتي أنّه عبارة عمّا لا يزول عادة إلّا بالماء . ( النائيني ، جمال الدين الگلپايگاني ) .
* بل كما في أحجاره . ( محمّد تقي الخونساري ، الأراكي ) .
* والّتي لا تزول إلّا بالماء عادة . ( الشريعتمداري ) .
* الأولى أن يشبّه المقام بأحجار الاستنجاء ، ولعلّ السهو من القلم ، أو أنّه من غلط النسخة . ( الخوئي ) .
* بمعنى ما لا يرفع عادة إلّا بالماء . ( الآملي ) .
* في بعض نسخ المتن ، كما في الاستنجاء بالأحجار ، وهو الصحيح . ( محمّد رضا الگلپايگاني ) .
هامش
( أ ) الصحيح « كما في الاستنجاء بالأحجار » كما في بعض النسخ . -