بالقليل ( 1 ) ، بأن يجعل في ظرف ويصبّ عليه ، ثمّ يراق غسالته ، ويطهر
شرح
- وصول الماء المطلق إلى بواطنها المتنجّسة ، وتحقّقه في الماء القليل في غاية الإشكال ، بل وفي الكثير أيضا محلّ تأمّل . ( صدر الدين الصدر ) .
* وإن كان الأحوط تطهيره بالكثير . ( الفاني ) .
* إذا لم ينفذ ، وإلّا ففي غاية البعد . ( المرعشي ) .
* بل بعيد ؛ لبقاء غسالته وعدم قابليته لانفصالها . ( مفتي الشيعة ) .
( 1 ) ما لم يتنجّس باطنه ، وإلّا فمشكل . ( حسين القمّي ) .
* الأقوى عدم طهارته بالقليل إذا نفذ فيه الماء النجس . ( الكوه كمرئي ) .
* الأحوط إن لم يكن الأقوى الاقتصار على تطهيره بالكثير فقط . ( كاشف الغطاء ) .
* هذا مع عدم نفوذ الماء النجس إلى باطنه ، وإلّا فطهارته بوصول الماء القليل إلى الباطن مشكل جدّا ، وكذا في كلّ ما تنجّس باطنه ولا يكون قابلا للعصر .
( الاصطهباناتي ) .
* تطهير أعماق الحبوب بالقليل في غاية الإشكال ؛ لعدم طريق إلى إخراج غسالتها ، بل في الكثير والجاري أيضا يعتبر العلم باستيلاء الماء باقيا على إطلاقه على جميعها ولا يكفي وصول النداوة إليها ، وكذا باطن الصابون والخبز والجبن والطين وأشباهها . ( البروجردي ) .
* أي ما لم ينفذ الماء النجس إلى أعماقه ، أو نفذ وعلم بوصول الماء الطاهر إلى ما نفذ إليه الماء النجس . ( عبد الهادي الشيرازي ) .
* إذا لم يتنجّس باطنه ، وإلّا فالأقوى الاقتصار على تطهيره بالكثير .
( الشاهرودي ) .
* فيما لم ينفذ فيه الماء النجس . ( الميلاني ) .
* فيما إذا تنجّس ظاهر هذه الأشياء ، وأمّا لو وصلت النجاسة إلى باطنها ، فلو قلنا بطهارة الغسالة في الغسل بالقليل ، ولو لم يخرج عن الجسم المغسول ، بل -