فيه ( 1 ) أن يكون في الحولين ( 2 ) ، بل هو كذلك ما دام يعدّ رضيعا غير متغذّ ، وإن كان بعدهما ( 3 ) ، كما أنّه لو صار معتادا بالغذاء قبل الحولين لا يلحقه الحكم المذكور ، بل هو كسائر الأبوال ، وكذا يشترط ( 4 ) في لحوق الحكم
شرح
- * بل الأولى . ( محمّد الشيرازي ) .
* بل الأظهر . ( الروحاني ) .
* والأقوى هو التعميم . ( السيستاني ) .
( 1 ) الأحوط إن لم يكن أقوى اشتراطه . ( حسين القمّي ) .
( 2 ) الأحوط اعتبار هذا الشرط . ( صدر الدين الصدر ) .
* اشتراط كونه في الحولين لا يخلو من قوّة . ( جمال الدين الگلپايگاني ) .
* الأحوط الاشتراط . ( الشريعتمداري ) .
* الأحوط اشتراطه . ( المرعشي ) .
* الاشتراط لا يخلو من وجه ، بل من قوّة . ( اللنكراني ) .
( 3 ) لا يخلو من إشكال ، فلا يترك الاحتياط . ( الإصفهاني ، عبد اللّه الشيرازي ) .
* مشكل ، فلا يترك الاحتياط . ( الاصطهباناتي ) .
* فيه إشكال ، فلا يترك الاحتياط . ( الآملي ) .
* وإن كان الأحوط عدم كفاية مجرّد صبّ الماء ، بل لزوم التعدّد . ( مفتي الشيعة ) .
( 4 ) على الأحوط . ( صدر الدين الصدر ، عبد الهادي الشيرازي ، المرعشي ) .
* والأظهر عدم الاشتراط ، نعم هو الأولى . ( الميلاني ) .
* على الأحوط ، والأظهر عدم الاشتراط . ( الخوئي ، حسن القمّي ) .
* على الأحوط ، وإن كان لا يبعد عدم الاشتراط . ( محمّد الشيرازي ) .
* ما أفاده بالنسبة إلى الموردين مبنيّ على الاحتياط ، والأقوى لحوق الحكم فيهما . ( تقي القمّي ) .
* الأظهر عدم الاشتراط فيه وفيما بعده . ( السيستاني ) .
* في هذا الاشتراط تأمّل . ( اللنكراني ) .